|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1323 | ||||
|
وحبج: أي ردم س [حبس]: الحَبْس: نقيض التخلية. ش [حبش]: الحَبْش: الجمع. ض [حَبَض]: السهمُ: إِذا وقع بين يدي الرامي حين يرمي به. وحبض حقُّهُ: أي بطل. وحبض ماءُ البئر: إِذا نَقَض. وحبض العِرْق: إِذا ضرب. وحبض القلبُ: إِذا خفق. ق [حبق]: حَبْقُ العنز: ضراطها. (وحَبِقُ العنز، بفتح الحاء وكسر الباء: مصدر. عن الجوهري ليس إِلّا) [1]. ك [حَبَك] الثوبَ: إِذا أجاد نسجه. ... فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها ج [حَبِج]: حَبِجَتِ الإِبلُ: إِذا انتفخت بطونها عن كثرة الأراك والعرفج. قال عبد الله بن الزبير [2] حين بَلَغَهُ خبرُ مصعب: «إِنا والله ما نموت حَبَجاً [وما نموت] [3] إِلا قتلًا قعْصاً بالرماح تحت ظلال السيوف، ليس كما تموت بنو مروان» أي أنهم لا يموتون من التُّخَمَة وكثرة الأكل كبني مروان. [1] ما بين القوسين جاء في الأصل حاشية وفي أوله (جمه) رمز ناسخها وفي آخره (صح) وجاء في (لين) متنا وليس في بقية النسخ، وانظر اللسان وفيه حَبْقُ وحَبِقُ. [2] انظر كلمة عبد الله بن الزبير بعد قَتل مصعب في تاريخ الطبري: (6/ 166) وليس فيه حبجا (يظهر أن اللغويين أخذوا نص الكلمة عن ابن الأثير فينظر). [3] ما بين المعقوفتين ليس في الأصل ولا في (لين)، وأضيف من بقية النسخ ليستقيم الكلام. وهو ما في المراجع انظر اللسان وتاريخ الطبري. |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1323 | ||||
|
www.eShia.ir