|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1284 | ||||
|
ذ [حذَّ]: الحذَّ القطع. ر [حَرَّ] النهارُ حَرًّا: إِذا اشتدَّ حَرُّه. ز [حَزَّ]: الحزُّ: الفرض في الشيء، حَزَزْتُ الخشبةَ: إِذا فَرَضْتُها. وحَزَّ حلقومَهُ بالسيف بمعنى احتزّه. س [حَسَّ] البردُ النباتَ: إِذا أحرقه. والحسُّ: القتل الذريع، قال الله تعالى: إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ [1]. وحَسّ اللحمَ: إِذا جعله على النار. وفي الحديث [2]: قال حسان بن أنس: «كنت عند ابن أخت عائشة فَبُعِثَ [3] إِليه بجرادٍ محسوس فأكله». وحَسَّ الغبارَ عن الدابة: إِذا نفضه. ش [حَشَّ]: أي قطع الحشيش. وحَشَّ الدابةَ: أي ألقى لها الحشيش. يقال في المثل: «أحُشُّكِ وترُوثِينَ» [4]. وحَشّ النارَ حَشَّا: أي أوقدها، قال يصف الحربَ: تَحُشُّ بأوصالٍ من القوم بينَها ... وبين الرجال المُوقِديها مخارم جمع مخرِم وهو منقطع الجبل. وحَشَّ سهمَهُ بالقُذَذ: إِذا راشَه. ويقال للبعير والفرس إِذا كان مُجْفَرَ الجنبين: قد حُشّ ظهرُه بجنبين واسعين. [1] سورة آل عمران 3 من الآية 152. [2] ورد في غريب الحديث- في شرح الآية المتقدمة-: (2/ 392)، والفائق: (1/ 282). [3] كذا في الأصل و (لين) وضبطها ناسخ الأصل بفتح فضم فكسر على البناء للمجهول، وفي بقية النسخ «فَبَعَثَت» بالبناء للمعلوم وعودة الضمير على عائشة وفي اللسان (حسس) طرف منه عن عائشة: «فَبَعَثَت». إِلخ. [4] المثل رقم: (1055) في مجمع الأمثال: (1/ 200) ونصه: «أَحُشُّكَ وتَرُوثُنى» بخطاب المذكر وعودة ضمير على المتكلم وكذلك في اللسان (حشش). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1284 | ||||
|
www.eShia.ir