|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1258 | ||||
|
فَعَل، بفتح الفاء والعين ب [الحبَبُ]: تنضُّد الأسنان، قال طرفة «[1]»: وإِذا تَضَحَّكُ تُبدي حبَبَاً ... كأفاعي الرمل عذباً ذا أشر د [الحَدَد]: يقال: دون ذلك حَدَد: أي مَنْعٌ. قال «[2]»: لا تعبدُنَّ إِلهاً دون خالقكم ... وإِنْ دُعيتم فقولوا دونه حَدَدُ ويقال: حَدَداً أن يكون ذلك، كما يقال: معاذ الله. وقال ابن دريد [3]: يقال هذا أمرٌ حَدَدٌ: أي ممتنع. ف [الحَفَف]: يقال: هو على حَفَفٍ من الأمر: أي على ناحية منه. ويقال: أصابهم حَففٌ من العيش: أي شدةٌ، وأصله من اليبس. والحفف: قلة الطعام، وكثرة الأَكَلَة. يقال: ما عليهم حَفَفٌ ولا ضَفف. ك [الحكَك]: حجارة رخوة بِيْض. ... [1] هذه إِحدى روايتيه في اللسان (حبب) إِلا أن فيه «كأقاحى» بدل «كأفاعي»، أما رواية عجزه في ديوانه: (57) وفي المقاييس: (2/ 62) والصحاح واللسان في روايته الثانية (حبب) وفي (رضب) فهي: كرضابِ المسكِ بالماءِ الخَصِرْ [2] البيت من أبيات سبعة لورقة بن نوفل في الأغاني: (3/ 121) وفيه: «غير» بدل «دون» و « ... بيننا حَدَدُ» بدل « ... دونه حدد» ، وهو له في ثمانية أبيات في الخزانة: (3/ 389) وفيه «غير» وكذلك في اللسان (حدد)، إِلّا أنه في اللسان منسوب إِلى زيد بن عمرو بن نفيل، وكلاهما- ورقة وزيد- ممن نبذ الأصنام قبيل الإِسلام. [3] ينظر قول ابن دريد. |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1258 | ||||
|
www.eShia.ir