|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1248 | ||||
|
فعند سيبويه والفراء تقديره: فالحق لأملأنَّ جهنمَ: أي أن أملأ جهنم. وقال ابن عباس: أي فأنا الحق. وقال مجاهد: أي فالحقُّ مني، وأقول الحق. والعرب تقول: حَقٌّ لا أفعل ذاك، وهي يمينٌ لهم. قال أبو عُبيد: ويدخلون فيه اللام ويقولون: لحقُّ [لا] [1] أفعل ذاك، يرفعونه بغير تنوين إِذا دخلت اللام. والحقّ: ما يستحق، والجمع: حقوق. والحقّ: الصدق. ل [الحلّ]: دهن السمسم [2]، وهو معتدلٌ في الحرارة واليُبس. م [الحَمُّ]: ما أذبتَ من الألية. قال: ضُمّا عليها جانبيها ضمّا ... ضمَّ عجوز في إِناءٍ حَمّا ويقال: ما له سمّ ولا حمّ غيرك: أي ما له همٌّ غيرك. ويقال: ما لي منه حَمٌّ ولا رَمٌّ [3]: أي بُدّ. ي [الحيُّ]: نقيض الميت. والحيُّ الَّذِي لاا يَمُوتُ: هو اللّاه عز وجل، وهو من صفات الأزل. تقول: لم يزل اللّاه حيّاً، ولا يزال، سبحانه. والحيّ: واحد أحياء العرب، وهو دون القبيلة. وحَيّ: من أسماء الرجال. ويقال: حيَّ إِلى كذا، وحَيَّ على كذا: [1] ليست في الأصل ولا (لين)، وأُضيفت من بقية النسخ وهو في (نش): «ما»، وفي لسان العرب (حقق): «لَحَقُّ لا آتيك هو يمينٌ للعرب يرفعونها بغير تنوين إِذا جاءت بعد اللام». [2] وهو: الشيرج، انظر اللسان (حلل) ومعجم المصطلحات العلمية والفنية لخياطة. [3] جاء في الأمثال: «لا حَمَّ ولا رَمَّ أن أفعل» أي: لا بُدَّ، انظر المثل رقم: (3653) في مجمع الأمثال: (2/ 240). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1248 | ||||
|
www.eShia.ir