|
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 344 | ||||
|
الواحدة جادة. وذلك أن الطريق تكون فيه طرق كثيرة من آثار قوائم المارة. فهي طرق. والطريق يجمع ذلك كله. والطرقة: آثار الإبل إذا تتابعت، وكان بعير خلف آخر كالقطار. والمحجة: الطريق الواضح البين. ويقال: طريق مرقد. وهو الواضح البين. وضيفا الطريق: ناحيتاه. وثنياه: جانباه. ويقال: طريق مدعوق، وقد دعق دعقا، إذا كثر عليه الوطء. قال الراجز: * يَركَبْنَ ثِنيَ لاحِبٍ مَدعُوقِ * والنيسم: ما وجدت من الآثار في الطريق، وليس بجادة بينة. قال الراجز: باتَتْ علَى نَيسَمِ خَلٍّ جازِعْ وَعثِ النِّهاضِ، قاطِعِ المَطالِعْ مَتَى تُزايِلْ مَتنَهُ تُراجِعْ النهاض وهي نهض الطريق، واحدتها نهوض، وهي الصعود وجمعها صعد. ومجازة الطريق: إذا قطعنه عرضا من أحد جانبيه. ويقال للجسر: مجازة الطريق. والطريق إذا كان في السبخة فهو مجازة. وجمعه مجاز. وجانبا الطريق: ناحيتاه. والموارد: الطرق إلى الماء، واحدتها موردة. قال طرفة: كأنَّ عُلُوبَ النِّسعِ، في دأَياتِها، مَوارِدُ مِن خَلقاءَ، في ظَهرِ قَردَدِ والأخاديد: كل ما انحفر في الأرض من الجواد، واحدها أخدود. ويقال: طريق عميق ومعيق، إذا كان بعيدا. ومعق معقا ومعاقة. وطريق ذو غول. والنيسب: الطريق الواضح. والرتب: الصخر المتقارب في الطريق، وبعضه أرفع من بعض مثل الدرج، واحدته رتبة. والفج: كل سعة بين نشازين، وجمعه الفجاج، ويقال له: النجد، وجمعه أنجد ونجاد ونجادة. قال امرؤ القيس: |
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 344 | ||||
|
www.eShia.ir