|
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
وقد أغسينا أي: أمسينا ودخلنا في الليل. وذلك عند المغرب وبعيده. وقد أغسى الليل. وهو مساؤه واختلاطه. وقال الأصمعي: يقال: غسا الليل يغسو غسوا، وغسى يغسى، وأغسى يغسي إغساء. قال ابن أحمر: فلَمّا غَسَى لَيلِي، وأيقَنتُ أنّها هِيَ الأُرَبَى، جاءتْ بأُمِّ حَبَوكَرَى وقال أيضا: كأنَّ اللَّيلَ لا يَغسَى علَيهِ إذا زَجَرَ السَّبَنتاةَ الأمُونا ويقال: قد جنح الليل يجنح جنوحا، واتيته جنح الليل. وذلك حين تغيب الشمس وتذهب معارف الأرض. ويقال: قد ابهار الليل، إذا ذهبت عامته وبقي نحو من ثلثه. ويقال: قد ابهار علينا الليل، أي: طال. ويقال: قد بهر الليل النجوم. وذلك أن تضيء النجوم وتغلب على ظلمة الليل إلا قليلا. وقال الشاعر: * وقَد بَهَرَ اللَّيلَ النُّجُومُ الطَّوالِعُ * وقد تهور الليل: إذا مضى إلا قليلا. وقال الأصمعي: ابهار الليل إذا انتصف. والبهرة: الوسط من الإنسان والدابة وغيرهما. ويقال: بهر الصبح ضوء القمر، أي: علا عليه فأذهب ضوءه. وقد تصبصب الليل. وهو ان يذهب إلا قليلا. ويقال: مضى ثبج من الليل، أي: قريب من وسطه ونصفه. ويقول الرجل للرجل، إذا أراد السير بالليل: أغس من الليل شيئا، واسدف عنا من الليل شيئا ثم ارتحل، أي: حين يمضي بعض الليل ويخف عنا ويبقى بعضه. ويقال: مضت جزعة من الليل إذا مضى منه عنك من أوله. وبقيت جزعة من الليل. ومضت صبة من الليل. وهي نحو من الجزعة. وقال أبو زيد: مضى من الليل عشوة. وهي ما بين أوله إلى ربعه. الكسائي: يقال: مضى سعو من الليل، وسعواء من الليل، وجهمة وجهمة. قال: وسمعت أبا عمرو يقول: العنك: |
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
www.eShia.ir