|
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 256 | ||||
|
لَيسَتْ بِعَصلاءَ، تُدنِي الكَلبَ نَكهتُها، ولا بِعَندَلةٍ، يَصطَكُّ ثَدياها وقال: والقهبلس من النساء: العظيمة. والجحمرش مثلها. وأنشد: جَحمَرِشٌ، كأنَّما عَيناها عَينا أتانٍ، قُطِعَتْ أُذْناها وقال أبو الأسود العجلي: إنِّي لأهوَى القَهبَلِيسَ الجَحمَرِشْ مِنهُنَّ، حَقًّا، والعَجُوزَ الهَمَّرِشْ والطرطبة: الطويلة الثديين. قال أبو العباس: يقال: امرأة ذات طرطبين، إذا كانت عظيمة الثديين. أبو زيد: والعركركة: الكثيرة اللحم المضطربة. وحكى الفراء عن بعضهم أنهم يقولون عند الشتم: يابن المعبرة. يريدون: يابن العفلاء. والمعبرة من الشاء: التي قد ترك صوفها سنة بعد سنة لا يجز. فشبهها بذلك. أبو عمرو: اللخناء: الخبيثة الريح. وقد لخن السقاء: إذا تغيرت ريحه. والحنكلة: الذميمة من النساء. ويقال: إنها لأزيبة، إذا كانت بخيلة. والخنجل من النساء: البذيئة الصخابة الجسيمة. والحوشبة: العظيمة البطن. ورجل حوشب. وأنشد لأبي النجم: لَيسَتْ بِحَوشَبةٍ، يَبِيتُ خِمارُها، حَتَّى الصَّباحِ، مُلَصَّقًا بِغِراءِ يعني أنها صغيرة الرأس، ليس لها شعر، فهي تغطي رأسها. والحشورة: العظيمة الجنبين. والعيضوم: الأكول. وأنشد: * أُرْجِدَ رأسُ شَيخةٍ، عَيضُومِ * قال لنا أبو الحسن: "عيضوم" هكذا وقع ههنا بالضاد معجمة في سائر النسخ. وقد ذكره في آخر باب "الحمى" بالصاد. والصواب بالصاد. |
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 256 | ||||
|
www.eShia.ir