|
||||
| نام کتاب : المسائل الماردينية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
كالشاة [ونحوها] [1]؛ وشعر ما هو نجس في حال الحياة نجس كالكلب والخنزير، وهذه الرواية هي [المنصورة] [2] عند أكثر أصحابه. والقول الراجح: هو طهارة الشعور كلها: شعر الكلب والخنزير وغيرهما، بخلاف الريق. وعلى هذا: فإذا كان شعر الكلب رطبًا وأصاب ثوب الإنسان فلا شيء عليه، كما هو مذهب جمهور الفقهاء: كأبي حنيفة ومالك وأحمد في إحدى الروايتين عنه. وذلك لأن الأصل في الأعيان الطهارة، فلا يجوز تنجيس شيء، ولا تحريمه إلا بدليل، كما قال تعالى: [{وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [3] [الأنعام 119]، وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ} [التوبة: 115]؛ وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن من أعظم [المسلمين بالمسلمين] [4] جرمًا من سأل عن شيء لم يحرم فحُرِّم من أجل مسألته" [5] وفي السنن عن سلمان الفارسي مرفوعًا -ومنهم من يجعله موقوفًا- أنه قال: "الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما [1] في (خ، ف): [والفأرة]. [2] في (د، ف): [المنصوصة]. [3] ليست في (خ). [4] في (خ): [المسلمون]، وهو خطأ. [5] أخرجه البخاري (7289) من حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -. |
||||
| نام کتاب : المسائل الماردينية نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir