|
||||
| نام کتاب : العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام نویسنده : باحُّو السلاوي، مصطفى جلد : 1 صفحه : 264 | ||||
|
وأن آية الطلاق {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} مجرد توصيات (122)، أملتها الظروف (123). واعتبر أن تعليق الطلاق بيد الرجل أملته ظروف مجتمع يسيطر عليه الرجال (123). والواجب تعليق الطلاق بيد القاضي (122 - 123). أما بلديه ورفيق دربه عبد المجيد الشرفي فعدة المطلقة أو المتوفى عنها زوجها يغني عنها في عصرنا الوسائل العلمية للتأكد من حمل المرأة من عدمه [1]. وعليه فلا ينبغي الركون إلى الوسائل البدائية والتمسك بحرفية النصوص من غير محاولة فهم الغرض منها على ضوء تقدم العلم [2]. وأما نكاح ملك اليمين، فقال عنه القمني في انتكاسته (92): اغتصاب يعاقب عليه بالإعدام. تعدد الزوجات. حسب عبد المجيد الشرفي في الإسلام بين الرسالة والتاريخ (82 - 158) لم يكن إلا تكريسا لما كان معهودا في الجاهلية، سعيا لزيادة عدد المسلمين. وتهجم بلديه محمد الشرفي في الإسلام والحرية (7 - 102 - 144) على تعدد الزوجات مرارا. واعتبر محمود محمد طه في الرسالة الثانية (162) أن تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام وما حدث منه كان استجابة لظروف معينة. [1] الإسلام بين الرسالة والتاريخ (84). [2] الإسلام بين الرسالة والتاريخ (85). |
||||
| نام کتاب : العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام نویسنده : باحُّو السلاوي، مصطفى جلد : 1 صفحه : 264 | ||||
|
www.eShia.ir