|
||||
| نام کتاب : مقالات الإسلاميين - ت زرزور نویسنده : الأشعري، أبو الحجاج جلد : 1 صفحه : 206 | ||||
|
2 - وقال قائلون: الشهادة هي الحكم من الله - سبحانه! - لمن قتل من المؤمنين في المعركة بأنه شهيد وتسميته بذلك. 3 - وقال قائلون: الشهادة هم الحضور لقتال العدو إذا قتل سمي شهادة. 4 - وقال قائلون: الشهداء هم العدول قتلوا أو لم يقتلوا. وزعموا أن الله - سبحانه! - قال: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} [البقرة: 143] فالشهداء هو المشاهدون لهم ولأعمالهم وهم العدول المرضيون. القول في الختم والطبع 231 - المراد بالختم والطبع اختلفت المعتزلة في ذلك على مقالتين: 1 - فزعم بعضهم أن الختم من الله - سبحانه! - والطبع على قلوب الكفار هو الشهادة والحكم أنهم لا يؤمنون وليس ذلك بمانع لهم من الإيمان. 2 - وقال قائلون: الختم والطبع هو السواد في القلب كما يقال طبع السيف إذا صدئ من غير أن يكون ذلك مانعاً لهم عما أمرهم به. وقالوا: جعل الله ذلك سمة[1] لهم تعرف الملائكة بتلك السمة في القلب أهل ولاية الله - سبحانه - من أهل عداوته. وقال أهل الإثبات: قوة الكفر طبع. وقال بعضهم: معنى أن الله طبع على قلوب الكافرين أي خلق فيها الكفر. وقالت البكرية ما سنذكره بعد هذا الموضع إن شاء الله. [1] السمة: بكسر السين المشددة- العلامة ومثله: الرسم. وهي من أثر الكي. القول في الهدى 232 - هل يقال: هدى الله الكافرين أم لا؟ اختلفت المعتزلة: هل يقال أن الله - سبحانه! - هدى الكافرين أم لا على مقالتين: |
||||
| نام کتاب : مقالات الإسلاميين - ت زرزور نویسنده : الأشعري، أبو الحجاج جلد : 1 صفحه : 206 | ||||
|
www.eShia.ir