|
||||
| نام کتاب : مقالات الإسلاميين - ت زرزور نویسنده : الأشعري، أبو الحجاج جلد : 1 صفحه : 171 | ||||
|
وأجاز عليه السكاك الزوال[1] وقال: لا يجوز عليه الطفر. وحكي عن رجل كان يعرف بأبي شعيب أن البارئ يسر بطاعة أوليائه وينتفع بها وبإنابتهم ويلحقه العجز بمعاصيهم إياه تعالى عن ذلك علواً كبيراً. [1] الزوال هنا ليس المقصود به الفناء وإنما التحرك مكن مكان إلى آخر. 148 - اختلافهم في جواز رؤية الله تعالى واختلفوا في رؤية البارئ بالأبصار على تسع عشرة مقالة: [1] - فقال قائلون: يجوز أن نرى الله بالأبصار في الدنيا ولسنا ننكر أن يكون بعض من نلقاه في الطرقات[1]. 2 - وأجاز عليه بعضهم الحلول في الأجسام وأصحاب الحلول إذا رأوا إنساناً يستحسنونه لم يدروا لعل إلههم فيه. 3 - وأجاز كثير مما أجاز رؤيته في الدنيا مصافحته وملامسته ومزاورته إياهم وقالوا: أن المخلصين يعانقونه في الدنيا والآخرة إذا أرادوا ذلك حكي ذلك عن بعض أصحاب مضر وكهمس. 4 - وحكي عن أصحاب عبد الواحد بن زيد أنهم كانوا يقولون: أن الله - سبحانه - يرى على قدر الأعمال فمن كان عمله أفضل رآه أحسن. 5 - وقد قال قائلون: إنا نرى الله في الدنيا في النوم فأما في اليقظة فلا. وروي عن رقبة بن مصقلة أنه قال: رأيت رب العزة في النوم فقال: لأكرمن مثواه يعني سليمان التيمي صلى الفجر بطهر العشاء أربعين سنة. 6 - وامتنع كثير من القول أنه يرى في الدنيا ومن سائر ما أطلقوه وقالوا: أنه يرى في الآخرة. [1] إضافة إلى ما ذكر من مراجع عن المعتزلة انظر الحديث عن هذه الواقعة في تلبيس إبليس: 168. 149 - اختلافهم في كيفية الرؤية واختلفوا ايضا في ضرب آخر: [1] - فقال قائلون: نرى جسما محدودا مقابلا لنا في مكان دون مكان. 2 - قال زهير الأثري: ذات الله -عز وجل- في كل مكان وهو مستو على عرشه ونحن نراه في الآخرة على عرشه بلا كيف. وكان يقول: أن الله يجيء يوم القيامة إلى مكان لم يكن خالياً منه وأنه ينزل إلى السماء الدنيا ولم تكن خالية منه. |
||||
| نام کتاب : مقالات الإسلاميين - ت زرزور نویسنده : الأشعري، أبو الحجاج جلد : 1 صفحه : 171 | ||||
|
www.eShia.ir