|
||||
| نام کتاب : الأفعال الناسخة نویسنده : حمدي كوكب جلد : 1 صفحه : 92 | ||||
|
سورة آل عمران) 2 - يجوز أن يأتي هذا الفعل تاماً، أي يستغني عن الخبر، ومعنى التمام أن يستغنى بالمرفوع عن المنصوب. (277) وعن أكثر البصريين أن معنى تمامها دلالتها على الحدث والزمان (278) قال تعال: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ}. (279) الفعل: أضحى (ضحا) و (ضَحِى) ضَحْوا وضَحْيا وضُحِيّا برز للشمس والطريق ضُحوُّا ظهر و (أضحَى) يَفعل كذا فعَله صَليناها في ذلك الوقت و (ضَحِى) ضَحاءٌ أصابه حرُّ الشمس. (280) ومعنى الفعل هنا: اتصاف المخبر عنه بالخبر في وقت الضحى. (281) وأضحى ترفع المبتدأ والخبر بدون شروط، وبدون أن يتقدمها نفي أو نهي أو دعاء مثل غيرها من أخوات كان التي تحتاج إلى ذلك، ويمكن لهذا الفعل أن يأتي خبره وسط الجملة، أي: بين الفعل نفسه وبين اسمه. كما يجوز تقديم الخبر في هذا الفعل وهو قد يأتي تاماً وقد يأتي ناقصاً. المعاني التي يأتي عليها الفعل أضحى تأتي أضحى على ثلاثة معان: 1 - أن يقرن مضمون الجملة بالأوقات الخاصة ب - (الضحى) على طريقة كان. 2 - أن تفيد معنى الدخول في هذه الأوقات، وهي في هذا الوجه تامة (277) شرح قطر الندى ج 1 ص 136 (278) السابق ... ج 1 ص 137 (279) سورة الروم، الآية 17 (280) كتاب الأفعال ج 2 ص 285 (281) شرح ابن عقيل ... ج 1 ص 268 |
||||
| نام کتاب : الأفعال الناسخة نویسنده : حمدي كوكب جلد : 1 صفحه : 92 | ||||
|
www.eShia.ir