|
||||
| نام کتاب : الكافية في علم النحو نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
و (عن) للمجاوزة. و (على) للاستعلاء، وقد يكونان اسمين بدخول (من) عليهما. و (الكاف) للتّشبيه، وزائدة، وقد تكون اسما، وتختص بالظاهر. و (مذ) و (منذ) للابتداء في الزّمان الماضي، والظّرفية في الحاضر، نحو (ما رأيته مذ شهرنا) و (منذ يومنا). و (حاشا) و (عدا) و (خلا) للاستثناء. [الحروف المشبّهة بالفعل]: (إنّ)، و (أنّ)، و (كأنّ)، و (لكنّ)، و (ليت)، و (لعلّ). لها صدر الكلام، سوى (أنّ) فهي بعكسها. وتلحقها (ما) فتلغى على الأفصح، وتدخل حينئذ على الأفعال. ف (إنّ) لا تغيّر معنى الجملة. و (أنّ) مع جملتها في حكم المفرد، ومن ثمّ وجب الكسر في موضع الجمل، والفتح فى موضع المفرد. فكسرت ابتداء، وبعد القول، وبعد الموصول. وفتحت فاعلة ومفعولة ومبتدأة ومضافا إليها. وقالوا: (لولا أنّك) لأنّه مبتدأ، و (لو أنّك) لأنّه فاعل. فإن جاز التّقديران جاز الأمران، مثل (من يكرمني فإنّي أكرمه) و [من الطويل]. . . … إذا أنّه عبد القفا واللهازم (1) وشبهه، ولذلك جاز العطف على اسم المكسورة-لفظا أو حكما-بالرّفع دون المفتوحة، مثل (إنّ زيدا قائم وعمرو)، ويشترط مضيّ الخبر لفظا أو حكما، خلافا للكوفيّين [2]، ولا أثر لكونه مبنيّا، خلافا للمبرّد والكسائيّ [3] في مثل (إنّك وزيد ذاهبان). (1) صدره: وكنت أرى زيدا-كما قيل-سيّدا، لا يعلم قائله، والشاهد فيه وقوع (إذا) بمعنى المفاجأة. [2] تراجع المسألة الثالثة والعشرون من كتاب الإنصاف. [3] لعلّ ذكر المبرّد هنا من قبيل سبق القلم، ينظر: مغني اللبيب ص 384. |
||||
| نام کتاب : الكافية في علم النحو نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
www.eShia.ir