|
||||
| نام کتاب : الكافية في علم النحو نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
إذا غيّر الهجر المحبّين لم يكد … رسيس الهوى من حب ميّة يبرح (1) والثّالث: (طفق) و (كرب) و (جعل) و (أخذ)، وهي مثل (كاد) و (أوشك)، وهي مثل (عسى) و (كاد) في الاستعمال. [أفعال التّعجّب]: فعل التّعجّب: ما وضع لإنشاء التّعجّب، وله صيغتان: ما أفعله، وأفعل به. وهما غير متصرّفين، مثل: (ما أحسن زيدا) و (أحسن بزيد)، ولا يبنيان إلاّ ممّا يبنى منه أفعل التّفضيل، ويتوصّل في الممتنع بمثل (ما أشدّ استخراجه) و (أشدد باستخراجه). ولا يتصرّف فيهما بتقديم ولا تأخير ولا فصل، وأجاز المازنيّ الفصل بالظّرف. و (ما) ابتداء نكرة عند سيبويه وما بعدها الخبر [2]، وموصولة عند الأخفش [3] والخبر محذوف. و (به) فاعل، [و (أفعل) أصله خبر] [4] عند سيبويه، ولا ضمير في (أفعل)، وأمر [5] عند الأخفش، والباء للتّعدية، أو زائدة ففيه ضمير. [أفعال المدح والذّم]: أفعال المدح والذّمّ: ما وضع لإنشاء مدح أو ذمّ، فمنها: (نعم) و (بئس). (1) النّأي: البعد، رسيس الهوى: المراد أوّله أو ما سبق منه، والرّسّ: ابتداء الشيء، يقال: رسّ الحمّى ورسيسها: وهو أوّل مسّها. [2] نقل ذلك سيبويه عن الخليل، حيث قال: زعم الخليل أنه بمنزلة قولك: شيء أحسن عبد الله، ودخله معنى التعجّب، وهذا تمثيل ولم يتكلّم به. . . ونظير جعل (ما) وحدها اسما قول العرب في (إني مما أن أصنع)، أي: من الأمر أن أصنع، فجعل (ما) وحدها اسما الكتاب تحقيق د. البكاء 1/ 117،118. [3] يراجع: معاني القرآن للأخفش 1/ 347، وفي موصل الطلاب ص 152. . . (ما أحسن زيدا) عند الأخفش في أحد احتماليه، أي (شيء موصوف بأنّه حسن زيدا عظيم) فحذف الخبر. [4] زيادة انفردت بها مخطوطة برينستون. [5] في المطبوع (ومفعول). والتّصويب من مخطوطة برينستون. |
||||
| نام کتاب : الكافية في علم النحو نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 49 | ||||
|
www.eShia.ir