|
||||
| نام کتاب : الكافية في علم النحو نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
فاللّفظيّ: تكرير اللّفظ الأوّل، مثل (جاءني زيد زيد)، ويجري في الألفاظ كلّها. والمعنويّ بألفاظ محصورة، وهي: نفسه، وعينه، وكلاهما، وكلّه، وأجمع، وأكتع، وأبتع، وأبصع. فالأوّلان يعمّان باختلاف صيغتهما وضميرهما، تقول: (نفسه)، (نفسها)، (أنفسهما)، (أنفسهم)، (أنفسهنّ). والثّاني للمثنّى: (كلاهما)، و (كلتاهما)، والباقي لغير المثنّى باختلاف الضمير في: (كلّه)، و (كلّها)، و (كلّهم)، و (كلّهنّ). والصيغ في البواقي، تقول: (أجمع) و (جمعاء) و (أجمعون) و (جمع). ولا يؤكّد ب (كلّ) و (أجمع) إلاّ ذو أجزاء يصح افتراقها حسّا أو حكما، نحو (أكرمت القوم كلّهم)، و (اشتريت العبد كلّه)، بخلاف (جاءني زيد كلّه). وإذا أكّد المضمر المرفوع المتّصل بالنّفس والعين أكّد بمنفصل، مثل: (ضربت أنت نفسك). و (أكتع) وأخواه أتباع ل (أجمع)، فلا تتقدّم عليه، وذكرها دونه ضعيف. [البدل]: البدل: تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه. وهو بدل الكلّ، والبعض، والاشتمال، والغلط. فالأوّل: مدلوله مدلول الأوّل. والثّاني: جزؤه. والثّالث: بينه وبين الأوّل ملابسة بغير هما. والرّابع: أن تقصد إليه بعد أن غلطت بغيره، ويكونان معرفتين، ونكرتين، ومختلفين. وإذا كان نكرة من معرفة فالنّعت، مثل: {بِالنّاصِيَةِ (15) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ} [1]. ويكونان ظاهرين، ومضمرين، ومختلفين. ولا يبدل ظاهر من مضمر بدل الكلّ إلاّ من الغائب، نحو: (ضربته زيدا). [1] العلق/15،16. |
||||
| نام کتاب : الكافية في علم النحو نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
www.eShia.ir