|
||||
| نام کتاب : المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
14: 13 أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري ذكر في 6: 12. 14: 14- روى اللسان البيت في مادة دول 13-269-9، بلا ضبط للام. ورواه أبو زيد سعيد بن ثابت الأنصاري في ص115 من كتابه النوادر من أبيات ثلاثة كلها بضم اللام، ولم يشرح كلمة دوال ولا شيئا من الأبيات الثلاثة. وجاء في خزانة الأدب الكبرى 1-271-19 في خلال الكلام على الشاهد الرابع والتسعين ما يأتي: والدوال بالكسر مصدر داولت الشيء مداولة ودوالا، وبالفتح اسم مصدر. وروي بالوجهين ما أنشده أبو زيد في نوادره لضباب بن سبيع بن عوف الحنظلي: جزوني بما ربيتهم وحملتهم ... كذلك ما إن الخطوب دوال والتداول: حصول الشيء في يد هذا تارة، وفي يد ذلك أخرى. 16: 9 المراد بقوله: "لم يقولوا شد": شد الذي على مثال ظرف، وهو المذكور في السطر التالي -العاشر- في قوله: "كأنهم قد قالوا فيه: شددت" والذي منه شديد. 16: 15- ارعوى عن القبيح يرعوي ارعواء: كفّ وامتنع, وتقديره كما في اللسان: "أفعَوَل" ووزنه "افْعَلَل" أي: "افْعَلَّ". وفي القاموس: "الرَّعْو، والرَّعْوة" ويثلثان, "والرَّعوى" ويضم "والارعواء، والرُّعْيا" بالضم: النزوع عن الجهل وحسن الرجوع عنه, وقد ارعوى. فهذا واوي كما هو واضح ... ورعى الشيء يرعاه رَعيا ورِعاية: حفظه, وهذا يأتي كما يتضح. فليس أحدهما من الآخر كما قال الشارح. وفي اللسان: الرعوى والرعيا: النزوع عن الجهل وحسن الرجوع عنه, فالمعنى واحد واللفظ مختلف. |
||||
| نام کتاب : المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 361 | ||||
|
www.eShia.ir