|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 566 | ||||
|
وفي قوله [من الطويل]: 1125 - [ويومًا تُوافينا بوجهٍ مقسمٍ] ... كأن ظبيةٌ تعطو إلى وارق [1] السَّلمْ ثلاثة أوجه: الرفع والنصب والجر على زيادة "أن". * * * قال الشارح: حكمُ "كَأنَّ" كحكم "أنَّ" المفتوحة. إذا خُفَّفت ففيها وجهان: 1125 - التخريج: البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 157؛ والدرر 2/ 200؛ وشرح التصريح 1/ 234؛ والمقاصد النحويَّة 4/ 384؛ ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه 1/ 525؛ ولزيد بن أرقم في الإنصاف 1/ 202؛ ولكعب بن أرقم في لسان العرب 12/ 482 (قسم)؛ ولباغت بن صريح اليشكري في تخليص الشواهد ص 390؛ والكتاب 2/ 134؛ وله أو لعلباء بن أرقم في المقاصد النحوية 2/ 301؛ ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني 1/ 111؛ ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن أصرم اليشكري في خزانة الأدب 10/ 411؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 377؛ وجواهر الأدب ص 197؛ والجنى الداني ص 222، 522؛ ورصف المباني ص 117، 211؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 683؛ وسمط اللآلي ص 829؛ وشرح الأشموني 1/ 147؛ وشرح عمدة الحافظ ص 241، 331؛ والكتاب 3/ 165؛ والمحتسب 1/ 308؛ ومغني اللبيب 1/ 33؛ والمقرب 1/ 111، 2/ 204؛ والمنصف 3/ 128؛ وهمع الهوامع 1/ 143. اللغة: توافينا: تأتينا. الوجه المقسّم: الجميل. الظبية: الغزالة. تعطو: تمدّ عنقها وترفع رأسها. السلم: نوع من الشجر يدبغ به. المعنى: تأتينا الحبيبة يومًا بوجهها الجميل، وكأنّها ظبية تمدّ عنقها إلى شجر السلم المورق. الإعراب: "ويومًا": الواو: بحسب ما قبلها، و"يومًا": ظرف زمان منصوب، متعلق بـ "توافينا". "توافينا": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. "بوجه": جار ومجرور متعلّقان بـ "توافينا". "مقسّم": نعت "وجه" مجرور. "كأن": حرف مشبّه بالفعل مخفّف. "ظبية": خبر "كأنْ" مرفوع. واسم "كأنْ" محذوف يعود على المرأة. أو مبتدأ مرفوع خبره جملة "تعطو". وجملة "ظبية تعطو" خبر "كأن". واسم "كأن" ضمير الشأن المحذوف. "تعطو": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الواو للثقل،، الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. "إلى وارق": جار ومجرور متعلّقان بـ "تعطو"، وهو مضاف. "السلم": مضاف إليه مجرور، وسكن للضرورة. وجملة "توافينا": بحسب الواو. وجملة "كأن ظبية تعطو": في محلّ نصب حال. وجملة "تعطوا": في محلّ رفع نعت لـ "ظبية". والشاهد فيه قوله: "كأن ظبية" حيث روي برفع "ظبية"، ونصبها، وجرها. أمّا الرفع فيحتمل أن تكون "ظبية" مبتدأ، وجملة "تعطو" خبره، وهذه الجملة الاسميّة خبر "كأن"، واسمها ضمير شأن محذوف، ويحتمل أن تكون "ظبية" خبر "كأن" و"تعطو" صفتها، واسمها محذوف، وهو ضمير المرأة, لأن الخبر مفرد. وأمّا النصب فعلى إعمال "كأن"، وهذا الإعمال مع التخفيف خاصّ بضرورة الشعر. وأمّا الجر فبالكاف بعد اعتبار "أنْ" زائدة. [1] في الطبعتين: "ناضر" مكان "وارق"، وكلاهما صحيح، إلّا أن الشارح سيعيد البيت برواية "وارق"، وسيفسِّر هذه الكلمة. |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 566 | ||||
|
www.eShia.ir