|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 405 | ||||
|
لقاءَه" [1]، وقال: "أحْبِبْ حَبِيبَك هَونًا ما" [2]، فأمّا "حببت" فمتعدٍّ في الأصل، ووزنه "فَعَلَ" بفتح العين. قال الشاعر [من الطويل]: 1048 - فَواللهِ لولا تَمْرُه ما حَبَبتُه ... ولوكان أدْنَى من عُبَيْدٍ ومِشْرَقِ فإذا أُريد به المدح، نُقل إلى "فَعُلَ" على ما تقدّم فتقول. "حُبَّ زيدٌ"، أي: صار محبوبًا، ومنه قوله [من الطويل]: وَحُبَّ بها مَقتُولَةَ حِينَ تُقْتَلُ فضمُّ الفاء منه دليل على ما قلناه، وكذلك قول الآخر [من الكامل]: 1049 - هَجَرَت غَضُوبُ وَحُبَّ مَن يتجنّبُ ... [وَعَدَت عواد دونَ وَليك تشْعَبُ] [1] ورد الحديث في صحيح البخاري باب الرقاق الرقم 2443، 2444؛ وصحيح مسلم باب الذكر: 2683 - 2686؛ وصحيح الترمذي باب الجنائز: 1066، 1067. [2] ورد الحديث في كتاب الجامع الصغير لترمذي رقم 1998. 1048 - التخريج: البيت لغيلان بن شجاع النهشلي في لسان العرب 1/ 289؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 410؛ وخزانة الأدب 9/ 429؛ وشرح شواهد المغني 2/ 780؛ والخصائص 2/ 220. المعنى: يقول: أقسم بالله لولا وجود التمر عنده ما أحببته، ولا زرته، ولا كان أقرب إليّ وأحب إليّ من ولدي: حبيب ومشرق. الإعراب: "فوالله": الفاء: حرف عطف، الواو: واو قسم وجر، "الله": لفظ الجلالة مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم. "لولا": حرف امتناع لوجود، متضمن معنى الشرط. "تمره": مبتدأ مرفوع، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ محذوف وجوبًا. "ما حببته": "ما": نافية، "حببته": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. "ولو": الواو: حرف عطف، "لو": حرف شرط غير جازم. "كان": فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره: "هو". أدنى": خبر كان منصوب بالفتح المقدر. "من عبيد": جار ومجرور متعلقان بأدنى. "ومشرق": الواو: حرف عطف، "مشرق": اسم معطوف على سابقه مجرور مثله. وجملة "ما حببته": جواب قسم لا محل لها من الإعراب. وجملة "لولا تمره" اعتراضية. وجملة "أقسم والله": معطوفة على سابقتها. وجملة "تمره وخبرها المحذوف": جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة "كان أدنى": جملة شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب .. والشاهد فيه قوله: "حببته" حيث أكد أن الفعل "حبّ" متعدٍّ. 1049 - التخريج: البيت لساعدة بن جؤية في الأشباه والنظانر 6/ 21؛ وشرح أشعار الهذليين 3/ 1097؛ ولسان العرب 1/ 292 (حبب)، 499 (شعب)، 650 (غضب)، 15/ 411 (ولى)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 599؛ وخزانة الأدب 9/ 429؛ ولسان العرب 15/ 42 (عدا). اللغة والمعنى: هجرت: تركت وداده. يتجنب: يبتعد. العوادي: المصائب. وليك: محبّك، وحليفك: تشعب: تتفرّق. فارقت غضوب، وأكرم بها من مبتعدة، وحلّت مصائب تفرّق بين الأحباب. = |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 405 | ||||
|
www.eShia.ir