|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 396 | ||||
|
فصل [الجمع بين فاعلهما وتمييزهما] قال صاحب الكتاب: وقد يجمع بين الفاعل الظاهر وبين المميز تأكيداً, فيقال نعم الرجل رجلاً زيد. قال جرير [من الوافر]: 1043 - تزود مثل زاد أبيك فينا ... فنعم الزاد زاد أبيك زادا * * * قال الشارح: قد اختلف الأئمّة في هذه المسألة، فمنع سيبويه من ذلك، وأنّه لا يُقال: "نعم الرجلُ رجلًا زيدٌ"، وكذلك السيرافيّ، وأبو بكر بن السرّاج. وأجاز ذلك المبرّد وأبو علي الفارسيّ. واحتجّ في ذلك سيبويه بأن المقصود من المنصوب والمرفوع الدلالة على الجنس، وأحدُهما كافٍ عن الآخر. وأيضًا فإنّ ذلك ربما أوْهَمَ أن الفعل الواحد له فاعلان، وذلك أنك رفعت اسمَ الجنس بأنّه فاعلٌ، وإذا نصبت النكرة بعد ذلك، آذنتَ بأنّ الفعل فيه ضميرُ فاعل, لأنّ النكرة المنصوبة لا تأتي إلّا كذلك. وحجّةُ المبرّد في الجواز الغُلُوُّ في البيان والتأكيدِ. والأوّل أظهرُ، وهو الذي أراه لِما ذكرناه. فأما بيت جرير وهو [من الوافر]: تزوّد مثل ... إلخ 1043 - التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص 107 (طبعة صادر)؛ وخزانة الأدب 9/ 394، 399؛ والخصائص 1/ 83، 396؛ والدرر 5/ 210؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 109؛ وشرح شواهد المغني ص 57؛ ولسان العرب 3/ 198 (زود)؛ والمقاصد النحوية 4/ 30؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 267؛ وشرح شواهد المغني ص 862؛ ومغني اللبيب ص 462؛ والمقتضب 2/ 150. المعنى: يخاطب الشاعر ممدوحه، ويدعوه للسير على خطى أبيه في الجود والعطاء اللذين عرف بهما. الإعراب: "تزوّد": فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. "مثل": مفعول به منصوب، وهو مضاف. "زاد": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. "أبيك" مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. "فينا": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تزوّد": "فنعم": الفاء: استئنافية، و"نعم": فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح. "الزاد": فاعل مرفوع. "زاد": مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف. "أبيك": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. "زادًا،: تمييز منصوب. وجملة "تزوّد": ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "نعم الزاد ... ": استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب، أو في محلّ رفع خبر للمبتدأ "زاد"، وتكون بذلك جملة "زاد أبيك نعم ... ": استئنافية. والشاهد فيه قوله: "فنعم الزاد زادًا" حيث جمع بين الفاعل "الزاد" والتمييز "زادًا" للتوكيد، وهذا غير جائز عند البصريين. |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 396 | ||||
|
www.eShia.ir