|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 322 | ||||
|
المُضَريين مع فضلهم عليهم. والمتجاهل الذي يستعمل الجهلَ، وإن لم يكن من أهله، ألا ترى إلى قول الآخر [من الرجز]: 1003 - إذا تَحْازَزتُ وما بي مِن خَزَر وأما قول الآخر [من الكامل]: أمّا الرحيل ... إلخ فالبيت لعمَرَ بن أبي رَبِيعة المَخزومي، والشاهد فيه نصب الدار بـ "تقول" لِما ذكرناه من خروجها إلى معنى الظن كما تقدّم. يقول: قّد حان رحيلنا عمن نُحِب، ومفارقتُنا في غدٍ، وعبّر عنه بقوله: دون بعد غد، فمتى تجمعنا الدارُ بعد هذا الافتراق فيما تظنُّ، وتعتقد؟ فصل [المعاني الأخرى لأفعال القلوب] قال صاحب الكتاب: ولها ما خلا "حسبت" و"خلت" و"زعمت" معان أخر, لا تتجاوز عليها مفعولاً واحداً. وذلك قولك ظننته من الظنة وهي التهمة. ومنه قوله عز وجل: {وما هو على الغيب بظنين} [1]، وعلمته بمعنى: عرفته * * * 1003 - التخريج: الرجز لأرطأة بن سهية في سمط اللآلي ص 299؛ ولعمرو بن العاص في شرح أبيات سيبويه 2/ 394؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص566؛ والمحتسب 1/ 127؛والمقتضب 1/ 79. وجاء في سمط اللاَلي ص 300 أن بعض الناس يروي الرجز لأبي غطفان الصاردي، ومن قال إنها لعمرو بن العاص فقد أخطأ وإنّما قالها عمرو متمثلًا. وفي شرح أبيات سيبويه 2/ 394، 395 أنّ الرجز لعمرو بن العاص قاله في يوم صفين، وأنه يروى أيضًا للنجاشي الحارثي، ثمّ قال صاحب الشرح: "وأظن أنه يروى لغيرهما أيضًا". وبعده: ثم كسَرتُ العينَ من غيرِ عَورْ ألفَيتَني ألوَى بعيدَ الُمستَمَرْ ذا صَولة في المُضمَئِلاتِ الكُبَر اللغة: التخازُرُ: أن تُقارب ما بين جفنيك إذا نظرت. والخَزَرُ: ضيق مؤخر العين خلقة. المعنى: يقول: قاربتُ ما بين جفوني على اتساع عيني إيهامًا بأننى لا أدفّق النظر. الإعراب: "إذا": اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصْب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. "تخازرْت": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. "وما": الواو: حالية، "ما": نافية. "بي": جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدم. "من": حرف جر زائد. "خَزَر": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنَّه مبتدأ، وقد سُكنَ لضرورة القافية. وجملة "تخازرت": مضاف إليها محلها الجر. وجملة "ما بي من خَزَر": حالية، محلها النصب. والشاهد فيه قوله: "تَخًازَرَ" بمعنى تكلَّفَ الخَزَر. [1] التكوير: 24. |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 322 | ||||
|
www.eShia.ir