|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 270 | ||||
|
إليها "ما"، نحوَ قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} [1]، وليس ذلك فيها بلازم، بل أنت مخير فيها. قال الشاعر [من الخفيف]: أينَ تَصرِفْ بها العُداةَ تَجِدْنا ... نَصْرِفُ العِيسَ نَحوَها للتَّلاقي (2) وأمّا "مَتَى تخرج؟ " فاسم من أسماء الزمان، يستفهم به عن جميعها، نحوَ قولك: "متى تقوم؟ " "متى تخرج؟ " قال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [3]، فهي في الزمان بمنزلةِ "أينَ" في المكان، وتنقل إلى الجزاء كـ "أين". قال الشاعر [من الطويل]: متى تَأتهِ تَعْشُو إلى ضَوْءِ ناره ... تَجِدْ خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوقِدِ (4) وقال طَرفة [من الطويل]: 987 - متى تَأتِنَا أصْبَحْكَ كاسًا رَوِيَّةً ... وإن كنتَ عنها غانِيًا فاغْنَ وازدَدِ [1] النساء: 78. (2) تقدم بالرقم 646. وفي طبعة ليبزغ "الغداة" مكان "العداة" وهذا تحريف. [3] النمل: 71. (4) تقدم بالرقم 287. 987 - التخريج: البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 30؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 338؛ ولسان العرب 2/ 504 (صبح)، 15/ 137 (غنا)؛ والمقتضب 2/ 49. اللغة: نَصْبحُكَ: نَسقيك الصَّبوح، وهو شَرب الغَدَاة. والكأس: الخمر في إنائها. والروية: المروية، وهي فَعِيلة بمعنى "مُفْعَلة". والغاني والمستغني: سواءٌ، يقال: غنيتُ عن الشيء بمعنى "استغْنَيْتُ". المعنى: يصف طرفة كَلَفهَ بالخمر، واستهلاكه في شربها، يقول لمخاطبه: إذا ما أتيتنا قدَّمنا الخمرة لك في أي وقت، وإن كنت مستغنيًا عنها ذلك ما تريد. الإعراب: "متى": اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل "أصبَحْك". "تأتنا": فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: "أنت". "أصبحك": فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون، والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: "أنا". "كأسًا": مفعول به ثانٍ لـ"أصبحك". "روية": صفة لـ"كأسًا" منصوبة بالفتحة. "وإنْ": الواو: حرف عطف، "إن": حرف شرط جازم. "كنتَ": فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون في محل جزم، والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم "كان". "عَنها": جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل (غانيًا). "غانيًا": خبر "كان" منصوب بالفتحة. "فاغْنَ"؛ الفاء: رابطة لجواب الشرط، "اغنَ": فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: "أنت". "وازدِد": الواو: حرف عطف، "ازدِد": فعل أمر مبني على السكون، وحُرِّك بالكسر للقافية، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: "أنت". وجملة "متى تأتنا أصبحك": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "تأتنا": مضاف إليها، محلها الجر. وجملة "أصبحك": جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب. وجملة "إن كنت عنها غانيًا فاغْنَ": معطوفة على جملة "متى تأتنا أصبحك". وجملة "كنت غانيًا": جملة الشرط غير الظرفى لا محل لها من الإعراب. وجملة "اغنَ": جواب شرط جازم مقترن بالفاء، فمحلها الجزم. وجملة "ازدد": معطوفة على جملة "اغنَ". والشاهد فيه قوله: "متى تأتنا أصبحك" حيث جزم فعل الشرط وجوابه بـ "متى". |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 270 | ||||
|
www.eShia.ir