|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 226 | ||||
|
وكان الخليل [1] يذهب في إحدى الروايتَين عنه إلى أن الأصل في "لن" "لَا أنَّ"، ثمّ خفّفت لكثرة الاستعمال، كما قالوا: "أيْش"، والأصل: "أيُّ شيءٍ"، فخفّفت، وكما قالوا: "كَينُونَةٌ"، والأصل "كَيّنونة". وهو قول يضعف، إذ لا دليلَ يدل عليه، والحرفُ إذا كان مجموعُه يدلّ على معنى، فإذا لم يدلّ دليل على التركيب؛ وجب أن يُعتقد فيه الإفراد، إذ التركيب على خلاف الأصل. وردّ سيبويه هذه المقالة لجواز تقدم معموله عليه، ولو كانت مركّبة من "لَا أنّ"، لكان ذلك ممتنعًا كامتناعِ "زيدًا لا أن أضربَ". وللخليل أن يقول: إنّهما لما رُكّبا، زال حكمُهما عن حال الإفراد. وكان الفراء يذهَب إلى أن الأصل في "لن"، و"لم"، "لا"، وإنّما أبدل من ألفِ "لا" النون في "لَن"، والميم في "لَمْ". ولا أدري كيف اطّلع على ذلك، إذ ذلك شيء لا يُطلع عليه إلَّا بنَصّ من الواضع. وأمّا "إذَن"، فحرف ناصب أيضًا لاختصاصه، ونقلِه الفعل إلى الاستقبال، كـ"لن"، وهي جواب وجزاء، فيقول القائل: "أنا أزورُك"، فتقول: "إذن أُكرِمَك". فإنّما أردت إكرامًا توقِعه في المستقبل، وهو جواب لكلامه وجزاءُ زيارته، ولها ثلاثة أحوال: أحدها: أن تدخل في الفعل في ابتداء الجواب، فهذه يجب إعمالُها لا غير، نحوُ قولك: "إذن أُكرمَك" في جوابِ: "أنا أزورك". قال الشاعر، وهو عبد الله بن محمد الضبي [من البسيط]: 962 - اُزدُدْ حِمارَك لا يَرْتَع برَوْضَتِنا ... إذَنْ يُرَدَّ وقَيْدُ العَيْرِ مَكْرُوبُ [1] الكتاب 3/ 5. 962 - التخريج: البيت لعبد الله بن عنمة الضبيّ في الأصمعيات ص 228؛ وخزانة الأدب 8/ 462؛ 464، 465، 468؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 100؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 586؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 141؛ ولسان العرب 1/ 713 (كرب)، 13/ 14 (أذن)؛ والمعاني الكبير ص 793؛ ولسلام بن عوية الضبي في لسان العرب 14/ 416 (سوا)؛ وللضبي في المقتضب 2/ 10؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 321؛ وجواهر الأدب ص 141؛ ورصف المباني ص 63. اللغة: اردد حمارك: إنهَ نفسك عن التعرُّض لنا. المكروب: المدانى المقارِبُ، كناية عن تقييد حركة الحمار، من "كربتُ القيدَ" أي ضيقته على المقيَّد به. العَيْرُ: هو الحمار نفسه. المعنى: انتهِ عَنا، وازجُرْ نفسك عن التعرّض لنا، وإلا رَدَدْناك مُضَيَّقًا عليك ممنوعًا من إِرادتك. الإعراب: "اردد": فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت. "حماركَ": مفعول به، والكاف: مضاف إليه مبني على الفتح محله الجر. "لا": ناهية جازمة، "يرتع": فعل مضارع مجزوم بـ"لا" الناهية، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو. "بروضتنا": جار ومجرور متعلّقان بـ"يرتع"، و"نا": مضاف إليه محلّه الجر. "إذنْ": حرف نصب وجواب. "يردّ": فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل ضمير مستتر جَوَازًا تقديره: هو. "وقيد": الواو: حالية، "قيدُ": مبتدأ مرفوع "العَيْرِ": مضاف إليه مجرور. "مكروب": خبر مرفوع بالضمّة.= |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 226 | ||||
|
www.eShia.ir