مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
الدواوين الشعرية
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
شرح المفصل
نویسنده :
ابن يعيش
جلد :
4
صفحه :
143
والقَوانِس: جمع قَوْنَسٍ، وهو أعلى بَيْضَة الحديد، قال الشاعر [من الطويل]:
935 - بمُطرِدٍ لَدْنٍ صِحاحٍ كُعُوبُهُ ... وذي رَوْنَقٍ عَضْبٍ يَقُدُّ القَوانِسَا
والقَونس أيضًا: العَظْم الناتىء بين أُذْنَي الفرس، قال طَرَفَةُ [من المنسرح]:
936 - [اضرِبَ عنكَ الهمومَ طارقَها] ... ضَرْبَكَ بالسيْف قَوْنَسَ الفَرَسِ
935 - التخريج: البيت لحسيل بن شحيح (أو: سحيح أو: سجيح) الضبيّ في لسان العرب 6/ 184 (قنس)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 295؛ وتاج العروس 16/ 405 (قنس).
اللغة والمعنى: المطرد: المتتابع. اللدن: الليِّن. الكعوب: جمع كعب وهو أسفل الرمح. الرونق: الصفاء والحسن. العضب: السيف القاطع. يقدّ: يقطع.
يصف فارسًا (أو نفسه) متقلّدًا سيفًا لامعًا قاطعًا خوذ الأعداء، وحاملًا رمحًا يتتابع اهتزازه وهو طريّ ومستقيم.
الإعراب: "بمطرد": جارّ ومجرور متعلّقان بما تقدّم. "لدن": نعت مجرور بالكسرة. "صحاح": نعت ثانٍ مجرور بالكسرة. "كعوبه": فاعل للصفة المشبهة "صحاح" مرفوع بالضمّة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "وذي": الواو: حرف عطف، "ذي": اسم معطوف على "مطرد" مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. "رونق": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "عضب": نعت مجرور بالكسرة. "يقدّ": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. "القوانسا": مفعول به منصوب بالفتحة، والألف للإطلاق.
وجملة "يقد": وصفية محلها الجر.
والشاهد فيه قوله: "يقدّ القوانسا" حيث جاء بها بمعنى أعلى بيضة الحديد في خوذ الفرسان.
936 - التخريج: البيت لطرفة بن العبد في ملحق ديوانه ص 155؛ وخزانة الأدب 11/ 450؛ والدرر 5/ 174؛ وشرح شواهد المغني 2/ 933؛ ولسان العرب 6/ 183 (قنس)، 13/ 429 (نون)؛ والمقاصد النحوية 4/ 337؛ ونوادر أبي زيد ص 13؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 852، 1176؛ والخصائص 1/ 126؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 82؛ ولسان العرب 11/ 711 (هول)؛ والمحتسب 2/ 367؛ وشرح الأشموني 2/ 505؛ ومغي اللبيب 2/ 643؛ والممتع في التصريف 1/ 323.
اللغة: طارقها: اسم الفاعل من "طرق يطرق" إذا أتى ليلًا. قَوْنَس الفرس: العظم الناتىء بين أذني الفرس.
المعنى: اصرف عن نفسك هموم الحياة وكدرتها بسهولة، كما تضرب نتوء أذني الفرس ليستقيم.
الإعراب:"اضرب": فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المحذوفة للضرورة الشعرية، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. "عنك": جار ومجرور متعلقان بالفعل اضرب. "الهموم": مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. "طارقها": "طارق": بدل من الهموم منصوب بالفتحة، و"ها": ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. "ضربك": مفعول مطلق منصوب بالفتحة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. "بالسيف": جار ومجرور متعلقان بالمصدر ضربك. "قونس": مفعول به للمصدر (ضربك). "الفرس": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وجملة "اضرب": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: استعماله كلمة "القونس" بمعنى العظم الناتىء بني أذني الفَرَس.
نام کتاب :
شرح المفصل
نویسنده :
ابن يعيش
جلد :
4
صفحه :
143
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir