|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 136 | ||||
|
لأنها غلبت, فاختلطت بالأسماء, ونحوها جلى في قوله [من البسيط]: 929 - وإن دعوت إلى جلى ومكرمة ... [يومًا سراة كرام الناس فادعينا وأما "حسنى" فيمن قرأ {وقولوا للناس حسنا} [1] , و"سُوءى" فيمن أنشد [من الوافر]: 930 - ولا يجزون من حسن بسوءى ... [ولا يجزون من غلط بلين] = شواهد الإيضاح ص 350؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 8/ 316. اللغة: مُدَّت: تطاولت وامتدت. المعنى: إن النفوس سترى حصِيلة أمورها الي أخذت أبعادها ومداها في هذه الدنيا المديدة. الإعراب: "في سعي": جار ومجرور متعلّقان بالفعل "غَبَّت" المذكور في بيت سابق. "دنيا": مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف للتعذر. "طالما": كافة. مكفوفة "قد": حرف تحقيق. "مُدَّت": فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث لا محل لها، وحرّكت لضرورة القافية، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. وجملة "مُدَّت": صفة لـ "دنيا" محلها الجر. والشاهد فيه: أن "دنيا" قد جُرِّدت من الألف اللام والإضافة لكونها بمعى العاجلة. 929 - التخريج: البيت لبشامة بن حزن النهشلي في خزانة الأدب 8/ 301؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 101؛ وعيون الأخبار 1/ 287؛ ولسان العرب 11/ 117 (جلل)؛ وبلا نسبة في المحتسب 2/ 363. اللغة: الجُلَّى: الجليلة، أي: الأمر الهام. المكرمة: فعل الخير. السَّراة: اسم مفرد بمعنى الرئيس، وقيل: اسم جمع، وقيل: جمع سريّ، وهو الشريف. المعنى: يطلب إِليها، إِن دعت كرام الناس إِلى أمر خطير، أو إِلى ملمة أَلَمَّتْ، أن تدعوهم لأنهم من هؤلاء الكرام. الإعراب: "وإِن": الواو: حرف عطف، و"إِن": حرف شرط جازم. "دَعَوْتِ": فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "إِلى جُلَّى": جار ومجرور متعلّقان بالفعل "دعوت". "ومكرمة": الواو: حرف عطف، و"مكرمة": معطوفة على "جُلّى" مجرورة مثلها. "يومًا": مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل "دعوت". "سَرَاة": مفعول به منصوب. "كِرام": مضاف إِليه مجرور، وكذلك "الناس". "فادعينا": الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"ادعينا": فعل أمر مبني على حذف النون, لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، وياء المؤنثة المخاطبة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و"نا": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. وجملة "إِن دعوت ... فادعينا": معطوفة على جملة استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "دعوت" جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب، وجملة "ادعينا" جواب الشرط في محل جزم. والشاهد فيه: أن "الجُلّى" قد جُرّدت من الألف اللام والإِضافة، لكونها بمعنى الخطَّة العظيمة، إذ ليس فيها معنى التفضيل. [1] البقرة: 83؛ وهذه قراءة الجمهور، وقرأ حمزة، والكسائي، والأعمش، وغيرهم: "حسنًا". انظر: البحر المحيط 1/ 284؛ وتفسير الطبريّ 2/ 294؛ والنشر في القراءات العشر 2/ 218؛ ومعجم القراءات القرآنية 1/ 80. 930 - التخريج: البيت لأبي الغول الطهوي في الحيوان 3/ 106؛ وخزانة الأدب 8/ 314؛ وشرح ديوان = |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 4 صفحه : 136 | ||||
|
www.eShia.ir