|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
وأنشده بفتح اللام وكسرِها، فالذين كسروا اللامَ تركوها على أصلها، والذين فتحوها خلطوها بـ"وَيْ"، كما قالت العربُ: "يَالَ تَيْم"، ثمَّ أُفردت هذه اللام فخُلطت بيائها كأنّها منها، ثمّ كثُر استعمالُها، فأدخلوا عليها لامًا أخرى، فقالوا: "وَيْلٌ لك". وأمّا "وَيْحٌ" وَ "وَيْسٌ" وَ "وَيْبٌ" فكناياتٌ عن الوَيْل، فـ"وَيْلٌ" كلمةٌ تُقال عند الشَّتْم والتوبيخ معروفةٌ، وكثُرت حتّى صارت للتعجّب. يقولها أحدُهم لِمن يُحِبّ ولِمن يُبْغِض، وكنّوا بـ"الوَيْس" عنها، ولذلك قال بعضُ العُلماء: "وَيْسٌ" ترحُّمٌ، كما كنوا عن غيرها، فقالوا: "قَاتَلَهُ الله! " ثمّ استعظموا ذلك، فقالوا: "قَاتَعَهُ اللهُ، وكَاتَعَهُ"، وله نظائرِ، والقول ما قاله سيبويه، ولو كان الأمرُ على ما قال الفرّاءُ، لَمَا قيل: "ويلٌ لزيدٍ" بضمّ اللام والتنوين. واعلم أنّ هذه المصادر إذا أُضيفت لم تَتصرَّف ولم تكن إلَّا منصوبةً لِما ذكرناه، ولأنّك لو رفعتَها بالابتداء لم يكن لها خبرٌ، فإن أفردتَها، وجئتَ باللام جاز الرفعُ، فتقول: "وَيْلٌ لك، وَوَيْحٌ له"، فيكون الجارّ والمجرور الخبرَ، ويجوز النصب مع اللام فتقول: "ويحًا له، وويلًا له" قال جَرِير [من الطويل]: 173 - كَسَا اللُؤْمُ تَيْمًا خُضْرَةً في جُلودها ... فَوَيْلًا لتَيْمٍ من سَرابِيلها الخُضْرِ = 150؛ والمؤتلف والمختلف ص 179؛ وبلا نسبة في الكتاب 1/ 299؛ وهمع الهوامع 2/ 142. اللغة: ويب: ويل. المعنى: يهجو الشاعر الزبرقان بن بدر بأنه ليس أهلًا للمفاخر. الإعراب: "يا": حرف نداء. "زبرقان": منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. "أخا": بدل من "زبرقان" منصوب بالألف على المحل، وهو مضاف. "بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف "خَلف": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "ما": "اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. "أنت": ضمير رفع منفصل مبنيّ في محل رفع خبر. "وَيْلَ": مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وهو مضاف. "أبيك": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بحرف الجر. "والفخر": الواو: حرف عطف، و"الفخر": معطوف على "أنت" مرفوع بالضمة. وجملة "يا زبرقان": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "ما أنت": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة "ويلَ" مع عامله المحذوف: اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه لا محلّ لها من الإعراب. والشاهد فيه: فتح لام "ويل" مع الاسم الظاهر، والكسر جائز. 173 - التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص 596؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 151، 230؛ واللامات ص 125؛ ولسان العرب 11/ 738 (ويل)؛ وبلا نسبة في المقتضب 3/ 220. اللغة: الخُضْرة: السوادُ هنا. والويل: القبح، وهو مصدر لا فعل له. والسرابيل: جمع سِرْبال، وهو القميص.= |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
www.eShia.ir