|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 256 | ||||
|
حيث إنّه يكون الخبرُ نكرة ومعرفة كما يكون كذلك في المبتدأ والخبر، فتقول: "إنّ زيدًا قائمٌ"، و"إن زيدًا أخوك" كما تقول ذلك في المبتدأ. وأمّا شرائطه فإنه إذا اجتمع معرفةٌ ونكرةٌ، فالاسم هو المعرفةُ، والخبرُ هو النكرةُ، كما كان كذلك في المبتدأ والخبر، وإذا كان جملةٌ، فلا بدّ فيها من عائدٍ إلى المبتدأ، كما كان كذلك في المبتدأ والخبر، فكل ما جاز في المبتدأ والخبر جاز مع "إن" وأخواتِها، لا فرقَ بينهما، إلَّا أن الذي كان مبتدأَ مرفوعًا ينتصب ههنا بـ"إنّ" وأخواتِها. ولا يجوز تقديمُ خبرها ولا اسمِها عليها، ولا تقديمُ الخبر فيها على الاسم. ويجوز ذلك في المبتدأ، وذلك لعدمِ تصرُّفِ هذه الحروف، وكَوْنِها فُرُوعًا على الأفعال في العمل، فانحطتْ عن درجةِ الأفعال، فجاز التقديمُ في الأفعال، نحوُ: "قائمًا كان زيدٌ"، و"كان قائمًا زيدٌ"، ولم يجز ذلك في هذه الحروف. اللَّهُمَّ إلَّا أن يكون الخبرُ ظرفًا أو جارًّا ومجرورًا، فلا يجوز أن تقول: "إن منطلقٌ زيدًا"، ويجوز أن تقول: "إن في الدار زيدًا"، وذلك أنّهم قد تَوسَّعوا في الظروف وخصّموها بذلك لكثرتها في الاستعمال، ألا ترى أنّهم قد فصلوا بها بين المضاف والمضاف إليه في نحوِ قوله [من السريع]: 143 - [لمّا رأَتْ ساتيدَما استَعْبَرَتْ] ... لِلَّهِ دَرُّ اليَوْمَ مَن لَامَهَا 143 - التخريج: البيت لعمرو بن قميئة في ديوانه ص 182؛ وخزانة الأدب 4/ 405، 406، 407، 411، 419؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 367؛ والكتاب 1/ 178؛ ومعجم البلدان 3/ 168 (ساتيدما)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 232؛ والكتاب 1/ 194؛ واللامات ص 107؛ ومجالس ثعلب ص 152؛ والمقتضب 4/ 377. اللغة: ساتيدما: اسم جبل. استعبرت: بكت. المعنى: لما رأت تلك المرأة جبل ساتيدما تذكرت بلادها، فبكت شوقًا إليها، فواعجبي ممن يلومها على بكائها وشوقها لبلادها. الإعراب: "لما": اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل "استعبرت". "رأت": فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هي. "ساتيدما": مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. "استعبرت": فعل ماضٍ مبني علي الفتحة، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. "لله": جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. "درّ": مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، وهو مضاف. "اليوم": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل "لامها". "من": اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. "لامها": فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، و"ها": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. وجملة "لما رأت استعبرت": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "رأت": في محل جر= |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 256 | ||||
|
www.eShia.ir