|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 569 | ||||
|
الميم والعين -كمُغْزًى ومُلْهًى، وكمَغْزًى ومَلْهًى يجب أن تكون مقصورة؛ لأن نظائرها من الصحيح على وزن: مَفْعَل ومُفْعَل، نحو مَقْعَد ومُخْرَج. وكذلك المعتل اللام من المصادر التي من فِعل -بكسر العين- فهو أَفْعَل أو فَعْلان أو فَعِل؛ لأن قياس مصدرها: فَعَل كالعَشَى والصَّدَى والطَّوَى؛ فإن العَشَى من: عَشِي -بالكسر- يَعْشَى عَشًى فهو أَعْشَى -وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار[1]. وإنما قلنا: إنه مقصور؛ لأن نظيره: حَوِل يَحْوَل حَوَلا، فهو أَحْوَل. وأصله[2]: عَشَي؛ قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها. والصَّدَى: العَطَش، من صَدِيَ يَصْدَى صَدًى[3]، فهو صَدٍ وصَدْيَان[4]. وإنما قلنا إنه مقصور؛ لأن نظيره عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا فهو عَطْشان. وأصله: صَدَي؛ قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ونظيره أيضا: فَرِقَ يَفْرَقُ[5] فَرَقًا، فهو فَرِق. والطَّوَى: الجوع، من: طَوِي -بالكسر- يَطْوَى طَوًى، فهو طيَّان[6]. [1] ينظر الصحاح "عشا": 6/ 2427. [2] في "هـ": وأصل. [3] لفظة "صدى" ساقطة من "هـ". [4] ينظر الصحاح "صدى": 6/ 2399. [5] لفظة "يفرق" ساقطة من "هـ". [6] وأيضا. هو طاو. ينظر الصحاح "طوي": 6/ 2415. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 569 | ||||
|
www.eShia.ir