|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 562 | ||||
|
وإذا كانت الفتحة على الهمزة جاز نقلها إلى ما قبلها؛ لأنَّ الوقف على قولك: رأيت الخَبَأْ[1] -بإسكان الهمزة- مستثقل، بخلاف الوقف على قولك: رأيت البَكَرْ ... بإسكان الراء، فلما كان الاستثقال لازما للوقف على ما آخره همزة قبلها ساكن بالإسكان -بخلاف غيره- نُقِلَتْ حركته في جميع أحواله إلى ما قبله، فقيل: رأيت الخَبَأْ، ولم يقل: رأيتُ البَكَرْ. اعلم أنه لا بد لجواز النقل للوقف من أن يكون الحرف الموقوف عليه صحيحا، وأن تكون إعرابية؛ لأنه لو كان معتلا، نحو[2] ظَبْي ودَلْو لم يُنْقَل؛ لأنه يُفْضِي إلى الإعلال بتغير الكلمة. ولو كانت حركته بنائية نحو حركة "أمس"، ومن قبل لم تنقل؛ لأن حركة الإعراب يؤذن بها العامل؛ لا حركة البناء. لكنه[3] قد جاء قليلا في الأفعال نحو اضْرِبُهْ وضَرَبَتُهْ[4]، كقوله: 21- عَجِبْتُ والدَّهْرُ كثير عَجَبُهْ ... من عَنَزِيّ سَبَّنِي لم أضرِبُه5 [1] في "هـ": خبأ. [2] لفظة "نحو" ساقطة من "هـ". [3] في "هـ": لكن. [4] حكاه سيبويه عن بعض العرب "ينظر الكتاب: 4/ 179". 5 رجز لزياد الأعجم، نسبه إليه سيبويه، وكذا الأعلم في شرح شواهده. ينظر في هذا البيت: الكتاب: 4/ 179, 180، وشرح شواهده، للأعلم بهامش الكتاب: 2/ 287 "بولاق"، وابن يعيش: 9/ 70, 71، وشرح الشافية للرضي: 2/ 322 "رقم 114"، وشرح شواهد شروح الشافية، ص261 "رقم 131" والهمع: 2"/ 208". وينظر كذلك: الصحاح "لمم": 5/ 2032 برواية: "يا عجبا والدهر جم عجبه"، واللسان "لمم": 5/ 4081". والعَنَزِيّ: منسوب إلى عَنَزة -بفتح العين والنون- وهي قبيلة من ربيعة بن نزار. والشاهد في قوله: "لم أضْرِبُه"؛ حيث نقل حركة هاء "اضْرِبُه" إلى الباء قبلها لتكون أبين للهاء في الوقف؛ لأن مجيئها ساكنة بعد ساكن أخفى الهاء. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 562 | ||||
|
www.eShia.ir