|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 511 | ||||
|
الحرف[1] الموقوف عليه إلى ما قبله حالتي الرفع والجر "75" فإذا وقفت عليه -لا على هذه اللغة بل على اللغة الكثرى -التقى ساكنان هما الراء والقاف وحينئذ جاء تحريك الساكن الأول بحركة الساكن للوقف فرارا من التقاء الساكنين[2]. وكذلك إذا وقف على الهاء في نحو "اضْرِبْه" بسكون الهاء جاز تحريك الباء بحركة الهاء فيقال "اضْرِبُهْ". وإذا كان أول الساكنين ألفا والثاني مدغما قُلب الألف همزة مفتوحة نحو: دَأَبَّه وشَأَبَّه، وجَأْنَّ. في دَابَّة وشَابَّة، وجَانَّ، مبالغة في الهرب من التقاء[3] الساكنين. وإن كان أول الساكنين مَدَّة غير ألف نحو "تَأْمُرُونِّي" لم يجئ قبلها همزة. النَّقْر: التِقاط الطائر الحبَّة[4]. وهو أيضا صُوَيْتٌ[5] يُزْعَجُ به الفرسُ وذلك بأن تلصق لسانك بحنكك ثم تفتح[6]. وقيل صُوَيت[7] يسكن به الفرس إذا احتد في حركته[8]، [9]. [1] لفظة "الحرف" ساقطة من "ق". وفي "هـ": حرف. [2] في الأصل: الساكنين. خطأ. [3] في الأصل: "ق": لالتقاء. وما أثبتناه من "هـ". [4] ينظر الصحاح "نقر": 2/ 834. [5] في الأصل: صوت. وما أثبتناه من "ق"، "هـ" يتفق مع ما في الصحاح. [6] الصحاح "نقر": 2/ 834. [7] في الأصل: صوت. وما أثبتناه من "ق"، "هـ" يتفق مع ما في الصحاح. [8] في "هـ": في حركة. [9] وقيل: النَّقْر ضرب الرحى والحجر وغيره بالمنقار. وقيل: النَّقْر هو صُوَيْت يُسمع من قرع الإبهام على الوسطى. "ينظر اللسان "نقر": 6/ 4519, 4520". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 511 | ||||
|
www.eShia.ir