|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 472 | ||||
|
وقد جاء جمعها مكسرا قليلا، نحو "عَوَاوِير" في جمع: عوِّار وهو: الخُطَّاف، والجَبَان، والرَّمَد[1]. و[2] نحو: "ملاعين" في جمع: ملعون، و"ميامين" في جمع: ميمون، و"مشائيم" في جمع مشئوم، و"مياسير" في جمع ميسور -لضدّ المعسر[3]- و"مفاطير" في جمع مفطر -لضد الصائم- و"مناكير" في جمع مُنْكَر -وهو اسم ملك، واسم مفعول أنكر أيضا- ومطافل، في جمع: مطفل -وهو الظبية أو الناقة التي معها ولدها وهي قريبة العهد بالنَّتَاج[4]، ويقال في جمعها أيضا مطافيل[5]. ومشادِن، في جمع: مُشْدِن -وهي الظبية التي قوي ولدها[6] ويقال في جمعها أيضا: مشادين[7]. اعلم أنه لو قال: ما أوله ميم زائدة من الصفات على أي وزن كان يستغى بتصحيحه عن تكسيره إلا مُفْعلا المخصوص بالمؤنث [كان أولى] [8] ليشمل نحو: معلِّم ومعلَّم ومقاتِل ومقاتَل؛ فإنه [1] ذكره الجوهري في صحاحه "عور": 2/ 761. [2] الواو ساقطة من "ق". [3] في الأصل "هـ": المعسور. وما أثبتناه من "ق". [4] قاله الجوهري في الصحاح "طفل": 5/ 1751. [5] ينظر المصدر السابق. [6] ينظر المصدر السابق "شدن": 5/ 2144. [7] المصدر السابق. [8] ما بين المعقوفتين إضافة من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 472 | ||||
|
www.eShia.ir