|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
قوله: "ونحو عَجُز ... " إلى آخره"[1]. أي: ويجمع "فَعُل" صحيح -بفتح الفاء وضم العين- على أَفْعَال[2]، غالبا، نحو: "أَعْجاز" في جمع عَجُز. وقد جمع على "فِعَال"، نحو[3]: سِباع، في جمع سَبُع. لا يقال: إنه يجمع على فِعْلة -بكسر الفاء وسكون العين, نحو رِجْلَة -لجماعة الرجال- في جمع "رَجُل"؛ لأنا نقول ليس رِجْلَة جمع رَجُل -على المختار- بل اسم منفرد موضوع لجماعة الرجال، لتصغيرها على لفظها, ولمجيئها مميز أحد عشر إلى تسعة عشر ومميز عشرين وما فوقها من العشرات. وهي جمع عند أبي علي[4]. وقد أُورد على المصنف أنه إن أورد رَجْلَة -بفتح الراء- فلا شك[5] أنه ليس بتكسير بل اسم جمع؛ لأن فَعْلَة ليس من أبنية الجمع لئلا[6] يتوهم أنه جمع رَجُل -بضم الجيم، بل يتوهم أنه جمع راجِل[7]، وحينئذ لا وجه لإيراده ههنا، وإن أورده ههنا بكسر [1] إلى آخره ساقطة من "هـ". وتمام عبارة ابن الحاجب: "ونحو عَجُزِ عَلَى أَعْجَاز، وَجَاء سِبَاعٌ، وَلَيْسَ رَجْلَةٌ بتكسير". "الشافية: ص6". [2] في "هـ": فعال. [3] في "هـ": "في" بدلا من "نحو". [4] ينظر التكملة: وهذا الرأي قد نقله صاحب اللسان في "رجل": 3/ 1598. [5] في الأصل: يشكل. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [6] في "هـ": لكن. بدلا من "لئلا". [7] في اللسان: "وقد جاء في الشعر الرجلة، وقال تميم بن أبي: ورَجْلَة يضربون البيض عن عُرُض قال أبو عمرو: الرَّجْلَة الرجالة في هذا البيت، وليس في الكلام فَعْلَة جاء جمعا غير رَجْلَة جمع راجِل، وكَمْأة جمع كَمْء" "رجل: 3/ 1598". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
www.eShia.ir