|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
العقل. وقال سيبويه إنه صفة معناه: عقل له شيء، أي: حبس[1]. وكالمحلوف[2]؛ فإنه صدر من: حَلَفَ يحْلِف حَلِْفا ومحلوفا. قوله: "وفاعِلَة كالعافية والعاقبة والباقية والكاذبة أقل"[3]. اعلم أن مجيء المصدر على وزن "فاعلة" أقل من مجيء المصدر على وزن "مفعول" كالعافية، نحو: عافاه الله عافية، وكالعاقبة نحو: عقَّب فلان مكان أبيه عاقبة، وكالباقية؛ كقوله تعالى: {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} [4]؛ أي: بقاء. وكالكاذبة كقوله تعالى: {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} [5]؛ أي: كذب. قوله: "وَنَحْوُ: دَحْرَجَ عَلَى دَحْرَجَة ودِحْراج -بِالْكَسْرِ؛ ونَحْوُ: زَلْزَل على زَلْزِال بالفتح والكسر"[6]. اعلم أن المصدر من الرباعي وما ألحق به يأتي على وزن فَعْلَلَة وفِعْلال، نحو: دَحْرَجَ دَحْرَجَة ودِحْراجا، وجَلْبَبَ جَلْبَبَة وجِلبابا. وأما الذي كُرِّر فيه الأول والثاني فيجيء مصدره على وزن فَعْلَلَة وفِعْلال وفَعْلال، نحو: زلزل زلزلة وزِلزالا وزَلزالا. والكسر أفصح؛ لأنه أصله [1] ينظر الكتاب: 4/ 97. [2] في الأصل: وكأن المحلوف. وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [3] في الأصل: "وفاعله كالعافية" ... " إلى آخره. [4] الحاقة: من الآية "8". [5] الواقعة: من الآية "2". [6] في الأصل: "ونحو دحرج ... " إلى آخره. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir