شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 392

الشَرقُ غَربٌ حينَ تَلحَظُ قَصدَهُ ... وَمَخالِفُ اليَمَنِ القَصِيِّ شَآمُ [بحر الكامل]
((... وقد تردد مجيء ((الشآم)) في شعر الطائي على ((فَعال))، وقد جاء ذلك في الشعر القديم إلا أنه شاذ)) [1].
ـ وقال عند قول أبي تمام:
لَم يُسَوَّد وَجهُ الوِصالِ بِوَسم الحُبِّ حَتّى تَكَشخَنَ العُشّاقُ [بحر الخفيف]
((.. ((تكشخن)): كلمة عامية لا تعرفها العرب، وإذا حُمِلتْ على القياس، فالصواب ((تَكشَّخَ))؛ لأنك إذا بنيت ((تَفَعَّل)) من سكران فالوجه أن تقول: ((تَسَكَّر))، وأما مثل: تَسَكْرن من السَّكران، وتَعَطْشَن من العَطْشان فمعدوم قليل)) [2].
ـ وقال عند قول أبي تمام:
آثارُ أَموالِكَ الأَدثارِ قَد خَلُقَت ... وَخَلَّفَت نِعَمًا آثارُها جُدُدُ [بحر البسيط]
((الأدثار: يحتمل وجهين: أحدهما: أن يكون جمع ((دثْر)) من المال؛ وهوالكثير، والمعروف في جمعه: ((دُثُور)) و ((فَعْل)) ليس بابه أن يجمع على ((أَفْعَال))، ولكنه قد جاء في مواضع، مثل: ((زَنْد وأَزْنَاد، وفرخ وأفراخ، ....)) والآخر: أن يكون من قولهم ((أثر داثر، وربع داثر؛ أي: طامس))؛فيجمع على أفعال)) [3].
· وقد وظف الخصائص الصرفية لبيان عربية لفظةٍ أوأعجميتها:
((الياقوت: كلمة قد استعملتها العرب، فهي كلمة أعجمية في الأصل، وليس لها اشتقاق في كلامهم؛ لأنهم لم يحكوا ((أليقْتُ)))) [4].
· وقد وظف الخصائص الصرفية في تفضيل رواية لبيت على رواية أخرى:

[1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 154ب24].
[2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 405ب6].
[3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 21ب51]، ولمزيد من المواضع في هذه الجزئية تُنْظَرُ المواضع الآتية: [2/ 191ب2]، [4/ 521ب14]، [4/ 523ب22]
[4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 106].

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست