|
||||
| نام کتاب : أخذ المال على أعمال القرب نویسنده : شاهين، عادل جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
فقال: صلّي عنها [1]. والدلالة من هذا الأثر ظاهرة. 2 - ما ورد عن ابن عبّاس أنّه قال: "من مات وعليه نذر قضى عنه وليه" [2]. وجه الاستدلال: أن النَّذْر عام يشمل نذر الصّلاة كذلك. (3) ما ورد عن ابن عبّاس في المرأة الّتي نذرت أن تعتكف عشرة أيّام، فماتت، ولم تعتكف، أنّه قال: "اعتكف عن أمك" [3]. الجواب: أجيب عن هذه المناقشة: بأنّه يمكن الجمع بين هذه الآثار المتعارضة، بأن يحمل الإثبات في حق من مات، وأمّا النَّفْي فإنّه يحمل في حق الحي [4]. ومما يؤيد ذلك: 1 - ما ورد عن ابن عبّاس أنّه قال: "إذا مرض الرَّجل في رمضان، ثمّ مات، ولم يصم أُطْعِمَ عنه، ولم يكن عليه قضاء، وإن كان عليه نذر قضى عنه وليه" [5]. [1] أورده البخاريّ في صحيحه معلقًا بصيغة الجزم: في الأيمان والنذور، باب من مات وعليه نذر: 11/ 592 (فتح). [2] أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (الجزء المفقود)، ص/65، (وقد طبع هذا الجزء مستقلًا)، وقال الحافظ ابن حجر: أخرجه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح: فتح الباري: 11/ 592. [3] أخرجه ابن أبي شيبة: في الصِّيام، باب ما قالوا في الميِّت يموت وعليه اعتكاف: 3/ 94. [4] فتح الباري بشرح صحيح البخاريّ لابن حجر: 11/ 592. [5] أخرجه أبو داود في الصوم، باب فيمن مات وعليه صيام: 2/ 315 (2401). |
||||
| نام کتاب : أخذ المال على أعمال القرب نویسنده : شاهين، عادل جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
www.eShia.ir