|
||||
| نام کتاب : أدلة تحريم حلق اللحية نویسنده : المقدم، محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
وقال النووي رحمه الله: وقد ذكر العلماء في اللحية عشر [1] خصال مكروهة [2] بعضها أشد قبحا من بعض: وإحداها: خضابها بالسواد لا لغرض الجهاد. الثانية: خضابها الصفرة تشبها بالصالحين لا لأتباع السنة. الثالثة: تبيضها بالكبريت أو غيره استعجالا للشيخوخة لأجل الرياسة والتعظيم وإيهام أنه من المشايخ. الرابعة: نتفها أو حلقها أول طلوعها إيثارا للمرودة وحسن الصورة [3]. الخامسة: نتف الشيب [4]. السادسة: تصفيفها طاقة فوق طاقة تصنعا ليستحسنه النساء وغيرهن. السابعة: الزيادة فيها والنقص منها بالزيادة في شعر العذار من الصدغين، أو أخذ بعض العذار في حلق الرأس ونتف جانبي العنفقة وغير ذلك. الثامنة: تسريحها تصنعا لأجل الناس. التاسعة: تركها شعثة ملبدة إظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه. العاشرة: النظرة إلى سوادها وبياضها إعجابا وخيلاء وغرة بالشباب وفخرا بالمشيب وتطاولا على الشباب. الحادية عشرة: عقدها، وضفرها. [1] كذا قال - والذكور هنا اثنتا عشرة خصلة. [2] قال ابن علان في دليل الفالحين بعد نقل هذه العبارة للنووي رحمه الله ما نصه: وظاهر أن مراده بالكراهة ما يشمل التحريم كالخضاب بالسواد لغير الجهاد اهـ (4/ 495). [3] وقال أبو حامد الغزالي في الإحياء: وأما نتفها -أي اللحية- في أول النبات تشبها بالمرد فمن المنكرات الكبار، فإن اللحية زينة الرجال ج هـ (2/ 257). [4] قال الحافظ: ورجح النووي تحريمه -أي نتف الشيب- لثبوت الزجر عنه (فتح الباري 10/ 351) |
||||
| نام کتاب : أدلة تحريم حلق اللحية نویسنده : المقدم، محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir