|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 444 | ||||
|
فيقع الأمر في ذلك أبين منه في التي قبلها، وههنا [1] يكون بالمنع أحرى، لا سيما إذا اعتبر انقسام الرجال: إلى الحسان الوجوه، الناعمي الأبدان، [وإلى] [2] مَن هو بعكس ذلك منهم، فإنه يتبين امتناع إطلاق المرأة النظر إلى جسم شاب حسن ناعم (وهيئته) [3]، لقد كاد يحرم ذلك على الرجال، أعني: وهم غير قاصدين الإلتذاذ، [فكيف] [4] لا يحرم على النساء؟!. (133) - مسألة: نظرهن إلى مَن يجوز النظر (إليه) [5] من غير أولي الإِربة: [هل] [6] يُعتبر في جواز ذلك لهن شرط واحد وهو: كونه غير ذي أرب، أو شرطان, هذا أحدهما، والآخر: أن يكون تابعاً؟ .. هذا موضع نظر ينبني على أن ذلك هل يُعتبر أيضاً بشرطين، أو شرط واحد في مسألة جواز بدوّهن له، وإظهارهن من الزينة ما يظهرن لمن ذكر (معه) [7] في الآية [8]؟ وقد تقدّم ذكر ذلك في موضعه مغنياً عن الإعادة. (134) - مسألة: قد ذكرنا في باب نظر الرجل إلى المرأة جواز نظر العبد إلى سيدته، ونذكر ههنا هل يجوز لها أن تنطر إليه مطلقاً، أو بشرط أن يكون لا منطر له؟: [1] في الأصل: "هاهنا"؛ والظاهر ما أثبته. [2] لا توجد في الأصل، ولعلها سقطت منه، والسياق يقتضي زيادتها. [3] في الأصل: (وهسان،)، والتصويب من "المختصر". [4] ساقطة من الأصل، زدتها من "المختصر". [5] في الأصل: "اليهن"، والظاهر ما أثبته. [6] ساقطة من الأصل، زدتها من "المختصر". [7] في الأصل: "معهم"، والظاهر ما أثبته. [8] وهي قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ...} [النور: 31]. |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 444 | ||||
|
www.eShia.ir