|
||||
| نام کتاب : إمعان النظر في مشروعية البغض والهجر نویسنده : عبد الكريم الحميد جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
(أمَا كَانَ فِي مَا رَأيتَ مِنْ هَوْلِ الموْتِ مَا يَشْغَلك عَن الضَّحِك!) [1]. وقال إبراهيم النخعي - رحمه الله -: (كَانَتْ تَكونُ فِيهِمْ الْجِنَازَةُ فَيَظلُّون الأيام مَحْزُونِينَ يُعرَفُ ذَلِكَ فِيهِمْ!) [2]، وقال أيضاً: (كُنَّا إذَا حضَرْنا جِنَازَةً أوْ سَمِعنَا بِمَيِّتٍ عُرِفَ ذلك فِينَا أيَّامًا؛ لأنَّا قَدْ عَرَفنا أنه قَد نَزَل به أمرٌ صَيَّرَه إِلَى الْجَنَّةِ أو إلى النَّارِ)، ثم قال: (فَإِنَّكُمْ فِي جَنَائِزِكُمْ تَحَدَّثونَ بِأحَادِيثَ دُنيَاكُمْ!) [3]. وعن الأعمَشِ - رحمه الله - أنه قال: (إنْ كُنَّا لَنشهَد الْجِنَازَة فلاَ نَدري مَن نُعزِّي مِنْ حُزنِ القَومِ!) [4]؛ فتأمَّل ذلك ومَا نَحنُ فيه اليوم! [5]. [1] «تاريخ دمشق» لابن عساكر، (47/ 194). [2] «الزهد» لوكيع ص (232)، و «حلية الأولياء» لأبي نعيم (4/ 227). [3] «الزهد» للإمام أحمد ص (365)، وانظر: «البداية والنهاية» لابن كثير (9/ 160). [4] «مُصَنف ابن أبي شيبة»، (8/ 318)، ورقم (169). [5] أنظر قصيدة مهمة للمؤلف في هذا الموضوع بعنوان: «القبور الواعظة»، وهي ملحقة بالطبعة الثانية من كتاب «معرفة المأمور به والمحذور في زيارة القبور» ص (73 - 75). |
||||
| نام کتاب : إمعان النظر في مشروعية البغض والهجر نویسنده : عبد الكريم الحميد جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
www.eShia.ir