|
||||
| نام کتاب : الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
القول الثاني: أنَّ ذلك يحصل بإدراك ركعة كاملة: ذهب إليه المالكية [1]، والشافعية في القول الثاني [2]. والحنابلة في قول [3]. واستدلُّوا بما يلي: 1 - حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» [4]. ونوقش: بأنه من باب التنبيه بالأكثر على الأقل، يؤيِّد هذا قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس .. فقد أدركها» [5]. وأجيب عن المناقشة: بأن السجدة هنا، هي الركعة. 2 - ولأنه هو الذي روي عن عبد الرحمن بن عوف، وابن عباس [6]. 3 - ولأنه بدون الركعة لا يدرك الجمعة فكذلك ههنا [7]. ونوقش: بالفرق؛ فإنَّ الجمعة إدراك فعل فاعتُبِر فيه الركعة، وهذا إدراك حرمة فهو كالجماعة [8]. وقال ابن قدامة: وأمَّا الجمعة فإنما اعتبرت الركعة بكمالها لكون الجماعة شرطًا فيها، فاعتُبِر إدراك ركعة كيلا يفوته شرطها في معظمها بخلاف مسألتنا [9]. [1] الإشراف (1/ 61) بداية المجتهد (1/ 73) الكافي (1/ 162) الشرح الصغير (1/ 333). [2] المهذب (1/ 60) المجموع (3/ 66). [3] الشرح الكبير (1/ 222). [4] سبق تخريجه. [5] بداية المجتهد (1/ 73). [6] سبق تخريجه. [7] المهذب (1/ 60) المجموع (3/ 66) المغني (2/ 47) الإشراف (1/ 61). [8] المهذب (1/ 60). [9] المغني (2/ 47). |
||||
| نام کتاب : الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
www.eShia.ir