|
||||
| نام کتاب : الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
تحتها وهي تصلي [1]. والشاهد منه: إقراره - صلى الله عليه وسلم - لاعتكاف المستحاضة، والحائض مثلها لا فرق [2]. ونوقش: بالفارق؛ لأن الاستحاضة حدث لا يمنع الصلاة فلم يمنع اللبث كخروج الدم من أنفه [3]. 6 - حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: «ناوليني الخُمرة [4] من المسجد» قالت: إني حائض، قال: «إن حيضتك ليست في يدك» [5]. 7 - ومثله حديث ميمونة؛ قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع رأسه في حجر إحدانا فيتلو القرآن وهي حائض، وتقوم إحدانا بالخمرة إلى المسجد فتبسطها وهي حائض [6]. ووجه الاستدلال منهما ظاهر: 8 - أن المشرك يجوز أن يترك فيمكث في المسجد، فالمسلمة الحائض من باب أولى [7]. ونوقش من أوجه: الوجه الأول: عدم التسليم بجواز مكث الكافر، فهو ممنوع. الوجه الثاني: علي التسليم بجواز مكث الكافر، فلأن الكافر لا [1] أخرجه البخاري، في كتاب الحيض، باب الاعتكاف للمستحاضة (1/ 85). [2] المحلى (5/ 289، 290). [3] المغني (1/ 201). [4] الخمرة: هي ما يضع عليه الرجل جزء وجهه في سجوده، من حصير أو نسيج من خوص، وسميت خمرة؛ لأنها تخمر الوجه، أي: تغطيه، وقيل: لأن خيوطها مستورة بسعفها. النهاية (2/ 77). [5] أخرجه مسلم في كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض لرأس زوجها (1/ 245) سبق تخريجه. [6] أخرجه النسائي في كتاب الحيض، باب بسط الحائض الخمرة في المسجد (1/ 161). [7] المجموع (2/ 160). |
||||
| نام کتاب : الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir