|
||||
| نام کتاب : الطهارة نویسنده : محمد بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 10 | ||||
|
فما لم يستعملوه من آنيتهم فهو طاهر، وما استعملوه فهو نجس، لحديث أبي ثعلبة، وهو متفق عليه [1]. وما شرك في استعماله فهو طاهر [2]. وكل جلد ميتة دبغ، أو لم يدبغ فهو نجس. وقال الشيخ تقي الدين: آخر الروايتين عن أحمد أن الدباغ مطهر; لحديث ابن عباس: "أنه صلى الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال: هلا انتفعتم بجلدها، قالوا: إنها ميتة، قال: إنما حرم أكلها" [3]. وفي لفظ: "ألا خذوا إهابها فادبغوه فانتفعوا به" رواه مسلم. وهل يختص ذلك بكل مأكول، أو ما كان طاهرا في حال الحياة؟ على روايتين ... وصوف الميتة، وشعرها، وريشها، وبيضها طاهر; لأنه لا روح فيه، ولا يحله الموت [4] واختار الشيخ تقي الدين: طهارة قرنها، وعظمها، وظفرها، وما هو من جنسه كالحافر ونحوه، وقال: قاله غير واحد من العلماء. وكل ميتة نجسة; لقوله تعالى: {حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ} [5] إلا الآدمي، لحديث أبي هريرة، متفق عليه. وحيوان الماء الذي لا يعيش إلا فيه طاهر إذا مات فيه حلت ميتته، [1] فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء 7/ 75 في باب الذبائح والصيد. [2] لأن الأصل الطهارة ... [3] النووي على مسلم 4/ 51. [4] لأنه حلال قبل الموت بخلاف غيره من الأعضاء والتي لا تحل إلا بالموت, فلو قطعت قبل الموت حرمت كاليد والرجل ونحوها ... [5] سورة المائدة آية: 3. |
||||
| نام کتاب : الطهارة نویسنده : محمد بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 10 | ||||
|
www.eShia.ir