الدليل الخامس: حديث أبي بن كعب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُوتر بثلاث ركعات ويقنت قبل الركوع [1].
وجه الاستدلال:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في الوتر وهو عام، وفعله يدل على الاستحباب.
الدليل السادس: حديث ابن مسعود، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في وتره قبل الركوع [2].
وجه الاستدلال:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقنت في الوتر وهو عام، وفعله يدل على الاستحباب.
ونوقش: بأن الحديث ضعيف [3].
وأجيب: بأنه حديث حسن [4].
الدليل السابع: أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقنتون في [1] تقدم تخريجه. [2] تقدم تخريجه. [3] ضعفه الدارقطني في السنن (2/ 32) وقال: فيه أبان بن عياش. [4] تقدم بيان ذلك.