|
||||
| نام کتاب : المظاهرات السلمية نویسنده : الأزهري، أبو شجاع جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
2 - وإما أن تقال عنده ليسمعها سراً فقط .. فالعلة الإسرار بها 3 - وإما أن تقال عنده ليسمعها فالعلة في هذا إسماع الحاكم. فالعلة في الاحتمال الأول: باطلة، لأنه يصبح الكلام لغواً، لا فائدة منه، وسياق الحديث يؤكد ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فأمرهُ ونهاهُ؛ فقتلهُ» [1]. والعلة في الاحتمال الثاني: قول كلمة الحقِّ للحاكم سرَّاً؛ فهذا التعليل لا يصحُّ لأنه يقصر النَّصَّ على بعض أفراده .. فالنَّصُّ يشمل قول كلمة الحقِّ في السرِّ والعلن .. وبيان ذلك: نعلل بادئ ذي بدء لمعرفة مناط الحكم وذلك بربطه به بحيث يوجد الحكم حيثما وُجِدتْ علته، وينتفي حيثما انتفت .. مثل الفطر في رمضان للمسافر؛ فالعلة: السفر، وليست المشقة .. وهذا كما يقول الأصوليون: "الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً" .. ثمَّ بعد أن نعلل؛ نستفيد من التعليل: 1 - إما ليقاس على النَّصِّ في العلة المتعدِّية .. 2 - وإما لمنع القياس على النَّصِّ وذلك في العلة القاصرة .. 3 – وإما لإلغاء الحكم الثابت بالنَّصِّ .. 4 – وإما لقصره على بعض أفراده .. فالتعليل لإلغاء الحكم الثابت بالنَّصِّ باطل، لأنَّ الحكم ثبت بالنَّصِّ لا بالعلة .. وقد يقبل الإلغاء لدليل وهو قليل [1] حديث حسن: أخرجه الحاكم في "المستدرك" 3/ 215، وقال: صحيح الإسناد. |
||||
| نام کتاب : المظاهرات السلمية نویسنده : الأزهري، أبو شجاع جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
www.eShia.ir