|
||||
| نام کتاب : حقوق اليتامى كما جاءت في سورة النساء نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 88 | ||||
|
التكسب وجلب المنفعة لأنفسهم أو دفع الضرر عنها لصغرهم أو لعدم رشدهم ونحو ذلك [1]. قوله: {خَافُوا عَلَيْهِمْ} قرأ حمزة (خافوا) بالإمالة، وقرأ بقية العشرة بدون إمالة [2]. خافوا: جواب «لو» [3] أي: لو تركوهم خافوا عليهم. ولم يقترن جوابها هنا باللام مع أنه فعل ماض مثبت [4]. كما في قوله تعالى: {لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا} [5]. والأكثر إذا كان جوابها مثبتاً أن تقترن به اللام كقوله: {وَلَوْ نَشَآءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ} [6]، وقوله {لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا} [7]. أما إذا كان جوابها منفياً بما فعلى العكس، الأكثر، بل الأفصح ألا يقترن جوابها باللام، تقول: لو جاء زيد ما كلمتك. وقد يقترن أحياناً فتقول: لو جاء زيد لما كلمتك [8]. ومنه قول الشاعر: ولو نعطى الخيار لما افترقنا ... ولكن لا خيار مع الليالي (9) وذلك لأن اللام تفيد التوكيد، والنفي يضاد التوكيد. [1] انظر «جامع البيان» 8/ 20. [2] انظر «العنوان» ص 83. [3] انظر «البحر المحيط» 3/ 177. [4] انظر «المحرر الوجيز» 4/ 29. [5] سورة الواقعة، آية: 70. [6] سورة محمد، آية: 30. [7] سورة الواقعة، أية: 65. [8] انظر «شرح ابن عقيل بحاشية الخضري» 2/ 139، «شرح التصريح» 2/ 256. (9) البيت بلا نسبة في «الدرر» 2/ 82، و «الهمع» 2/ 66، «السيوطي» 228، و «شرح التصريح» 2/ 260، «الأشموني» 4/ 43، و «أوضح المسالك» 4/ 231، «خزانة الأدب» 4/ 145، 10/ 82، و «شرح شواهد المغني» 2/ 665، و «مغني اللبيب» 1/ 271. |
||||
| نام کتاب : حقوق اليتامى كما جاءت في سورة النساء نویسنده : اللاحم، سليمان بن إبراهيم جلد : 1 صفحه : 88 | ||||
|
www.eShia.ir