|
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
[3] - وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سئل عن السجود على الدابة؟ فقال: أسجد وأومئ [1]. 4 - ولأنه تطوع فأشبه سائر التطوع [2]. 5 - ولأنه أداها كما التزمها، فتلاوته على الدابة شروع فيما تجب به السجدة فكان نظير من شرع على الدابة في التطوع، فكما تجوز هناك تجوز ههنا [3]. القول الثاني: أنه لا يجزئه: ذهب إليه بشر من الحنفية [4]، والشافعية في مقابل الأصح من الوجهين [5]. 1 - احتج بشر من الحنفية: بأنها واجبة فلا يجوز أداؤها على الدابة من غير عذر كالمنذور فإن الراكب إذا نذر أن يصلي ركعتين لم يجز أن يؤديها على الدابة من غير عذر [6]. ونوقش: بأن القياس مع الفارق؛ لأن النذر ليس بشروع في أداء الواجب، فكان الوجوب بالنذر مطلقًا، فيقاس بما وجب بإيجاب الله تعالى [7]. واحتج الشافعية: بأن السجود على الراحلة يفوت معظم أركانها [1] أخرجه البيهقي في الموضع السابق. [2] المغني (2/ 370) مغني المحتاج (2/ 219) وهذا الاستدلال من غير الحنفية؛ لأنهم يقولون بوجوبه. [3] المبسوط (2/ 7) وهم ممن يقول بوجوب السجود، فليس بنافلة. [4] المبسوط (2/ 7). [5] مغنى المحتاج (1/ 219) روضة الطالبين (1/ 325). [6] المبسوط (2/ 7) بدائع الصنائع (1/ 186). [7] المبسوط (2/ 7) وسجود التلاوة عند الحنفية واجب. |
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir