responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : إكمال المعلم بفوائد مسلم نویسنده : القاضي عياض    جلد : 1  صفحه : 173
وَرَوَى الزُّهْرِىُّ وَصَالِحُ بْنُ أَبِى حَسَّانَ، عَنْ أَبِى سَلمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فأرجله وأنا حائض " [1].
فى هذا الحديث دليل على طهارة جسد الحائض ولقوله- عليه. السلام-: " إن حيضتَكِ ليست فى يدِك " [2]، وحجة على الشافعى أن يسير الملامسة غيرُ معتبرَةٍ إلا مع مقارنة اللذة، وجواز ترجيل المعتكف شعرَه لحاجته وضرورته إليه خلافاً لما روى عن ابن عباس وجزه [3] وفيه أن الحائض لا تدخل المسجد، لإخراج النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأسه منه إليها، وفيه خروج المعتكف من المسجد لحاجته، وجواز شغله الخفيف بما فيه مصلحته، وجواز اجتماعه بأهله ونسائه ما لم يتلذذ منهم بشىء إذا كان يملك إرَبَه وعرفَ من نفسه القوة والسلامةَ، وأن الاعتكاف لا يكون فى غير المسجد. وسيأتى بقية الكلام عليه فى الاعتكاف.
قال مسلم [4]: وروى الزهرى وصالح بن أبى حسَّان عن أبى سلمة. عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: " كان النبى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقبّل وهو صائم ".
قال الإمام: قال بعضهم فى نسخة الرازى: روى الزهرى وصالح بن كيسان، وهو وَهْم، والصواب صالح بن أبى حسَّان، وهذا الحديث ذكره النسائى وغيره من طريق ابن وهب، عن ابن أبى ذئب، عن صالح بن أبى حسَّان.
قال القاضى: قال الجيانى: وصالح بن أبى حسَّانَ مدنى ثقةٌ، وقال البخارى: صالح بن أبى حسَّان سمع سعيد بن المسيب وأبا سلمة، روى عنه بُكير بن الأشج وابن أبى ذئب.
قال القاضى: وكذا رويناه على الصواب عن أبى بحر، عن أبى الفتح [الشاسى] ([5]

[1] الحديث أخرجه أحمد فى المسند 6/ 204، 262 النسائى فى المجتبى، ك الطهارة، ب غسل الحائض رأس زوجها 1/ 193، أبن أبى شيبة فى المصنف كتاب الطهارات، ب فى الرجل ترجله الحائض 1/ 202، والبخارى، ك الحيض، ب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، فتح 1/ 478، وهو جزء حديث لمسلم سيأتى إن شاء الله فى كتاب الحيض.
[2] سيأتى إن شاء الله فى كتاب الحيض.
والترجيل هو: أن يبل الشعر ثم يمشط. التمهيد 8/ 123. قال أبو عمر: وفى ترجيل عائشة شعر رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو معتكف دليلٌ على أن اليدين من المرأة ليستا بعورة.
[3] هكذا، وفى ت: وجزء.
[4] فى المعلم: قال الشيخ- وفقه الله- قال مسلم فى حديث آخر روى.
[5] ساقطة من ت.
نام کتاب : إكمال المعلم بفوائد مسلم نویسنده : القاضي عياض    جلد : 1  صفحه : 173
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست