|
||||
| نام کتاب : التحبير لإيضاح معاني التيسير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 241 | ||||
|
والمراد بالكتاب القرآن المتعبد بتلاوته، والسنة ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من أقواله، وأفعاله، وتقريره. قال ابن بطال [1]: لا عصمة لأحد إلا في كتاب الله، أو سنة رسوله، أو في إجماع العلماء على معنى في أحدهما. انتهى. وبه تعرف أنَّ المراد وجوب الاعتصام بما ذكر، فإنه لا عصمة لغير الكتاب والسنة، فهو يجب على كل مكلف معرفة ما يجب عليه مما دلاّ عليه. [وفيه بابان] ([2]): الباب الأول: (في الاستمساك بهما) أقول: في "القاموس" [3]: مسك به، وأمسك، وتماسك، واستمسك، ومسك احتبس واعتصم به. والمصنف أخذ الترجمة من لفظ الحديث الآتي: 53/ [1] - عَنْ مَالِكٍ أنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمسَّكْتُمْ بِهِمَا: كتَابَ الله وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم -" [4]. [صحيح لغيره]. [1] في شرحه لـ "صحيح البخاري" (10/ 328). [2] زيادة من التيسير. (3) "القاموس المحيط" (ص 1230). [4] أخرجه مالك في "الموطأ" (2/ 899 رقم 3) بسند ضعيف لإعضاله، لكن للحديث شواهد. منها: حديث ابن عباس، أخرجه ابن نصر في "السنة" (ص 25 رقم 68) والحاكم (1/ 93) والبيهقي في "السنن الكبرى" (10/ 114) وفي "دلائل النبوة" (5/ 449) وابن حزم في الإحكام (6/ 82) بسند حسن. ومنها: مرسل عروة بن الزبير عند البيهقي في "دلائل النبوة" (5/ 448). ومنها: مرسل موسى بن عقبة عند البيهقي في "دلائل النبوة" (5/ 448). والخلاصة: أن حديث ابن عباس حديث صحيح لغيره بمجموع شواهده. |
||||
| نام کتاب : التحبير لإيضاح معاني التيسير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1 صفحه : 241 | ||||
|
www.eShia.ir