|
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 540 | ||||
|
و (الجراب) بكسر الجيم، وربما فتح و (النطاق): إزار به تكة تلبسه النساء، والمنطق: كل شيء شددت به وسطك قاله ابن فارس [1]. وقال الداودي: هو مئزر، والمنطق: الحقوة، وقال الهروي: النطاق: المنطق، وهو أن تأخذ المرأة ثوبًا فتلبسه ثم تشد إزارها وسطها بحبل، ثم ترسل الأعلى على الأسفل قال: وبه سميت أسماء ذات النطاقين؛ لأنها كانت تطارق نطاقًا على نطاق، وقيل: كان لها نطاقان تلبس أحدهما وتحمل في الآخر الزاد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في الغار [2]. وقوله: (وهو غلام شاب ثقف لقن). قال الخطابي: الثقافة حسن التلقي (للأدب) [3] يقال: غلام ثقف، واللقن: الحسن التلقي لما يسمعه ويعلمه [4]، وقال ابن فارس: ثقفت الشيء إذا أقمت عوجه، ورجل ثقف، وقال: اللقن: السريع الفهم [5]. فصل: قوله: (فيدلج من عندهما بسحر) أي: يسير سحرًا من عندهما إلى مكة. يقال: أدلج: سار سحرًا، وادَّلج (رباعِيًّا) [6] إذا سار الليل كله، وقد سلف. وقوله (فلا يسمع أمرًا يكادان به إلا وعاه) هو افتعال من الكيد، وفي رواية غير الشيخ أبي الحسن (يكتادان به) قال ابن التين: وهو أبين؛ لأن (1) "مجمل اللغة" 2/ 872 مادة (نطق). (2) "غريب الحديث" 2/ 31. [3] في الأصل: (للأب)، فلعله تحريف والمثبت كما عند الخطابي. (4) "أعلام الحديث" 3/ 1691. (5) "المجمل" 1/ 161 مادة (ثقف)، 2/ 811 مادة (لقن). [6] كذا في الأصل، والصواب: (خماسيًّا) كما ترى!! |
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 540 | ||||
|
www.eShia.ir