|
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 456 | ||||
|
وقال أبو عبيد: الدرج سمي به لضيقه [1]. و (الأدم) بفتح الهمزة والدال، جمع أديم، وهو الجلد. وقوله: (إِذْ أَقْبَلَتِ الحُدَيَّا). قال ابن التين: صوابه الحدياة؛ لأنه تصغير حدأة [2]، قلت: وكذا سلف هناك إذ مرت الحدياة. وقوله: (حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا)، أي: قابلتها. الحديث السادس: حديث ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما -: "أَلَا مَنْ كانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بالله". فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ: "لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ". سيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في بابه. الحديث السابع: حديث القَاسِمِ أنه كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الجَنَازَةِ وَلَا يَقُومُ لَهَا، وَيُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: كَانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَقُومُونَ لَهَا، ويَقُولُونَ إِذَا رَأَوْهَا: كُنْتِ فِي أَهْلِكِ مَا أَنْتِ. مَرَّتَيْنِ. أما القيام للجنازة فقد فعله الشارع، واختلف في نسخه، فقال مالك وأصحابه: هو منسوخ بجلوسه - صلى الله عليه وسلم - والمختار أنه باق، واختاره ابن الماجشون، قال: هو على التوسعة والقيام فيه أجر وحكمه باق. وقال أبو حنيفة: إذا بعد منها لم يجلس حتى تحضر، يصلى عليها، وكان أبو مسعود البدري وسهل بن حنيف يقومان لها وأبو سعيد [3]. [1] انظر: "المنتقى" للباجي 4/ 146. [2] في الأصل: حدية. [3] انظر: "بداية المجتهد" 1/ 447، "النوادر والزيادات" 1/ 580، "التمهيد" 32/ 261 - 268. |
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 456 | ||||
|
www.eShia.ir