|
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 189 | ||||
|
وقيل: الدخن: الأمور المكروهة، قاله ابن فارس [1]. ومنه حديثه: "على دخن" [2]. وهو بفتح الدال والخاء وقيل: أراد أن النفوس لا تعاود ما كانت عليه قبل ما دخلها بسبب الفتنة. وقال صاحب "العين": الدخن: الحقد، ويوم دخنان: شديد الغيم، وكذا ذكر ابن سيده أن الدخن: الحقد [3]. وقال أبو عبيد بن سلام تفسيره في الآخر، وهو قوله: لا ترجع بقلوب قوم على ما كانت عليه، وأصله أن يكون في لون الدابة كدورة إلى سواد. فوجه الحديث: تكون القلوب هكذا لا يصفو بعضها لبعض ولا ينصع حبها على ما كانت عليه [4]. وعبارة "الصحاح": سكون لعلة لا للصلح [5]. وفي "الجامع": هو فساد في القلب، وهو مثل الدغل. وقوله: ("هم من جلدتنا") يعني من أنفسنا، أو من قومنا. وقال الداودي: من بني آدم. وذكر عن الشيخ أبي الحسن أنه قال: أراد أنهم في الظاهر (مثلنا) [6] معنا، وهم في باطن الأمور هم مخالفون لنا، وجلدة الشيء ظاهره، قلت: والجلد: غشاء البدن، وإنما أراد به القرب، فظن السمرة غالبة عليهم، واللون إنما يظهر في الجلد. (1) "مجمل اللغة" 1/ 349. [2] روى هذِه الرواية أبو داود (4246)، أحمد 5/ 386، ابن حبان 13/ 299 (5963). (3) "العين" 4/ 233، "المحكم" 5/ 88. مادة: دخن. (4) "غريب الحديث" 1/ 351. (5) "الصحاح" 5/ 2111. [6] في الأصل: (ومثلنا) ولعل الصحيح ما أثبتناه وهو الملائم للسياق. |
||||
| نام کتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح نویسنده : ابن الملقن جلد : 20 صفحه : 189 | ||||
|
www.eShia.ir