|
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 79 | ||||
|
على مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم، على صلاة الصبح مع الفجر ولو كان نفلاً كما قاله أهل العراق [1] ما اختار حياته كلها لنفسه النفل وترك الفرض. وأما حديث أبي هريرة، رضي الله عنه (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلَعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ) [2]. يقتضي بظاهره أن ركعة واحدة تجزيه وتكفيه، ولكن الأمة أجمعت على أنه لا بدّ أن يضيف لها أخرى. وفي البخاري (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبحِ قبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُصلِّ إِلَيْهِا أُخْرَى) [3]. كما روى النّسائي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمْعَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْجُمْعَةِ) [4]. فصل: قوله: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ) استوى ها هنا وقت الضرورة ووقت الاختيار لأنه ليس بعد طلوع الشمس وقت للصبح ولا قبلها وقت ضرورة لها، وكذلك كنا نقول في العصر كما قال الأوزاعي [5] وأبو حنيفة [6] لولا قول النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق أنس وغيره (تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافَقِيِنَ ثَلاَثاً يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتى إذَا = التبكير بالصبح في أول وقتها وهو التغليس 1/ 446، والموطَّأ 1/ 5، وأبو داود 1/ 293، والترمذي 1/ 287، والنسائي 1/ 271 كلهم عن عائشة زوج النبي، - صلى الله عليه وسلم -، قالت: (لَقَدْ كَانَ نِسَاءٌ مِن الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ الْفَجَرَ مَعْ رَسُولِ اللهِ، - صلى الله عليه وسلم -، مُتلَفِّعَاتٍ بمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيوتِهِنَّ وَمَا يُعْرَفْنَ مِنْ تَغْليسِ رَسُولِ اللِّه - صلى الله عليه وسلم -) لفظ مسلم. [1] هذا القول يقصد به الأحناف ومن وافقهم لأن هذا مذهبهم أي الإسفار بالصبح. انظر فتح القدير 1/ 157. [2] متفق عليه البخاري في مواقيت الصلاة باب أدرك من الفجر ركعة 1/ 151، ومسلم في كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة 1/ 424، والموطأ 1/ 6. [3] البخاري في مواقيت الصلاة، باب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب 1/ 146. [4] النسائي 3/ 112 من حديث أبي هريرة. درجة الحديث صحيح من خلال الإسناد. [5] يقول الأوزاعي إن ركع ركعة من العصر قبل غروب الشمس وركعة بعد غروبها فقد أدركها والصبح عنده كذلك. التمهيد 3/ 277 وانظر فقه الأوزاعي 1/ 130. [6] انظر مذهب أبي حنيفة في شرح فتح القدير لابن الهمام 1/ 153 وهو مثل مذهب الأوزاعي. |
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 79 | ||||
|
www.eShia.ir